第332章 天人之隔

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在玄黃仙界時，郭岱覺得輪迴眾生俱是大夢之主的化身相，而白虹劍代表著化身相間彼此相處之道，實則也就是大夢之主自己與自己相處。

這是一種非常玄妙且不可思議的境界，凡夫俗子很難領會。而說到底，世間一切相處之道，無非是人與自己相處、人與他人相處、人與世間萬物相處，在玄黃仙界的輪迴世間中，此三者同出而異名，本質上都是大夢之主靈臺自處。

可有一點，此等相處之道有一個根本前提，那便是相處的彼此要能區分自我與他者，則一切擁有靈智的主體的存在。

如果世上有一個存在，連自我與他者都無法區分開來，那麼所謂彼此相處也無從談起。如果世上一切存在都是混融一體、不分彼此，那麼相處之道也毫無意義。

連你我都無法區分，又能談什麼靈智呢？一切都只是鴻蒙未開前的混沌，是“自我”這個主體誕生前的矇昧。

白虹劍的情況便是如此，關尹子對郭岱解釋道：“如果你不是自玄黃仙界而來，置身在外的眼光應該也能看出白虹劍的端倪，畢竟如今的你早有靈臺化轉之功。可你的修行根基恰恰是白虹劍本身，如置身知見障，反倒看不清了。”

郭岱收回白虹劍，問道：“可當初你也承認大夢之世的說法，為何當時沒有解釋。”

“身在局中，難見全貌。”關尹子言道：“而且我也一度認為，素女元君要維持這麼一個輪迴世間，在未得太上忘情前，恐也要以夢修之法化轉靈臺，不過事後我才發覺錯處。”

“什麼錯處？”郭岱問道：“莫非你早察覺到宮九素就是素女元君了？”

“還真不是，直到你來天庭之前，我都沒料到宮九素是素女元君。”關尹子言道：“其實給我以提醒的是虛靈。虛靈的存在，其實是為了保證累世劫波的演化內容得以保留，相當於是輪迴世間的苦海劫數、阿賴耶識，既如此，就不可能化生顯形。如此只說明一點，不是虛靈自以為脫離黃泉，而是素女元君不需要他了。”

虛靈逃離黃泉，隨後在玄黃洲千年佈局，甚至裡應外合早就妖禍，雖然是為他人作嫁衣，可沒有虛靈的作為，玄黃方真的許多變化恐怕還沒那麼激烈，娑羅門法王想從天外插手也不見得有機會。

虛靈本無靈智，乃是以眾生之心為心，甚至虛靈本身能夠出現，也是白虹劍造化玄理的一種演化——眾生一心。

當初虛靈心心念念追求的遁世大計，乃是以郭岱的混元金身為基，將玄黃洲萬千生靈匯聚一體，此情此景與白虹劍的情況十分相似，所有客體都匯合聚集變成一個主體，所有靈智結合成一個意志，這便是虛靈想到的“超脫”。

關尹子仙家妙語聲聞向其他幾人解釋了虛靈的計劃安排，郭岱則問道：“虛靈此法真的可行嗎？”

最先答話的是道陵天師，他臉色嚴肅道：“我們修行求道的輪迴世間，此法不可行。但見白虹劍，便知此法在諸天萬界中，或有成就。”

道陵天師這話另藏玄機，他暗示白虹劍並非是在場幾位仙家修行求道所在的那個輪迴世間，也就是並非來自那個叫做“地球”的所在。

關尹子則說道：“別的世界也許可以，但是在玄黃仙界之中，我估計不行。”

關尹子這麼說的原因在於，玄黃仙界仍然不是完整俱足的輪迴世間，飛昇門徑尚未清晰。虛靈的計劃看似完美，但最後一步不踏出，結果誰都不知道，很有可能跟冥煞一個下場，形神俱滅。

其次，按照郭岱大夢之世的說法，那輪迴眾生俱是大夢之主的化身相，虛靈挾眾魂登天飛昇之舉，不啻是大夢之主自我靈臺分裂。很可能在虛靈飛昇頃刻，就會引動大夢之主靈臺自我相悖，不是大夢之世即刻崩滅，就是虛靈灰飛煙滅。

所以關尹子斷定，哪怕沒有娑羅門法王與冥煞橫生枝節，虛靈最終的結果一樣是徹底覆滅。而且虛靈的計劃，也不可能將輪迴世間一切眾生全都帶走，別的不說，玄黃方真道那麼多修行高人，虛靈就沒辦法強行以分神化念逐一控制，除非對方主動修煉《蛻化解形》，並且選擇與虛靈融合。

而從這個角度來說，郭岱的混元金身被冥煞奪佔，未嘗不是一件好事。因為郭岱在混元金身中留下的仙家神念心印，其實是引導冥煞修悟超脫大道。至於冥煞欲滅世的譭棄心境，郭岱也曾經有過，說不準到底是冥煞也被無形中所影響，還是他的心境壓過了郭岱所留指引。

“這麼說來，難怪白虹劍能夠傷得了冥煞。”敖青說道：“其實白虹劍在玄黃仙界中，因其所蘊造化玄理，