第277章 虛空

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郭岱俯身拾起一枚碎塊，在他周圍足有一大圈類似這樣的碎裂土塊，都是方才斬滅的鬼兵。

在與鬼兵起了爭執後，對方曾有一度馳援，先後圍殺郭岱而來，但都被他輕易斬滅。鬼兵沒有血肉之軀，黃泉之中一切物性氣理都不能以陽間法度揣度衡量，甚至這些鬼兵都不是尋常法術所能擊破。

先後和鬼差、鬼兵交手中，郭岱發現身處黃泉之中，唯一能夠有效施為的便是化轉虛空之法。而且比起陽間的長生修士，黃泉中的鬼差鬼兵，似乎將化轉虛空之法當作家常便飯般施展，一舉一動、一言一行，其實都是在化轉周遭虛空。

如此看來，似乎這些鬼差鬼兵隨便一個都相當於近於仙道成就的長生高人，比肩正法七真之輩此間遍地都是。可郭岱明白，這不過是陰陽兩隔，玄理法度有所不同而致，這些鬼差鬼兵，應該是無法進入的陽間的。更別說他們的力量，不過是根植於黃泉。

郭岱斬滅鬼兵之法，便是運轉自我靈臺造化，延伸出一片蘊含刀劍意氣的虛空，擊破鬼兵周身虛空，切入其中令其瓦解崩碎。如此施法，倒有些返璞歸真，像是凡俗武功中的入體暗勁。

其實這些鬼兵所持握的刀斧，本身也有切開虛空的玄妙力量，只是伴隨鬼兵本身瓦解崩碎，刀斧立刻朽毀，眼看著化為陰氣散去，根本留存不住。也是因此，更讓郭岱確定，這些鬼差鬼兵的力量，乃是受他人所賜予。

至於鬼兵的本體，看上去就像陶土，郭岱運轉靈臺造化去感應，發覺其中物性與陽間陶土沒有差別。而按說這種東西是不可能出現在黃泉的，純粹的陰氣，足可以讓一切物形化為精微氣機。

可轉念一想，眼前這座正懸交疊的奇詭大城，本就不合常理，出現這樣的鬼兵也不稀奇。

鬼兵和鬼差確實不同，先前寥寥一兩句，郭岱就發現鬼差是有自我靈智的“人”，且不論是死是活，但鬼兵卻僅是有粗淺靈機的術俑，只不過勝在有專破化轉虛空之法的刀斧。若是陽間長生修士貿然遁入黃泉，恐怕真會被鬼兵所斬滅。

而且從鬼差與鬼兵的言辭看來，這黃泉之中對陽間修士的進入十分戒備，根本不容多加解釋，必須將郭岱拿下。而且看情況，陽間修士進入黃泉、被鬼差鬼兵擒拿拘押並非孤例。無論是紫府封靈錘、還是鬼兵的刀斧，顯然都是針對陽間修士的利器。

同時郭岱也發現一件事，那便是這做大城之中，並沒有方真修士的亡魂。即便是方真修士，天年壽元一盡，照樣魂歸黃泉。除非修有某些秘法，在自己神魂中留下心印等手段，以便於來世有同門接引，否則下輩子輪轉成什麼生靈物類，誰也說不準的。

至少佛門中所謂此生積善業功德，來生可投得好胎的說法，在郭岱眼中沒有必然之理。若自身無有修行根基，再大的功德因緣，也抵擋不住無邊陰氣洗煉神魂。

當然，若生前修為境界足夠高，對來生修行確實有幾分益處，甚至長生修士本身可以自行決定下一世轉生的物類。然而長生修士到了要選擇輪迴轉世的地步，說明這一世的修行肯定出了偏差，否則以長生修士的心境，本就是脫出陰陽輪迴的。

這也是為何郭岱要將合揚斬殺的原因，他的修行心境已是不可救藥，還不如再度輪迴轉世，散去這一世所有修行根基，下輩子清清白白從頭來過。

至於郭岱與合揚的一切因果緣法，也在合揚殞命入黃泉的那一刻了斷乾淨了。郭岱不會再找合揚轉世之身的麻煩，因為在郭岱的心境中，轉世新生之人已不是合揚，就是世上另一個人。

如果合揚的轉世之身能機緣巧合再度入道修行，並且可以堪破胎中之迷，憶起前世種種，從而來找郭岱麻煩。郭岱倒是不介意將他再度送入輪迴，反正來者不過是新生之人，糾纏前世業障，是此人的劫數，他若能堪破，反而能得超脫。

可現在實際狀況是，黃泉輪迴停滯不動，世上再無新生之人。郭岱祭出洞燭明燈，試圖感應霍天成的存在。

洞燭明燈一出現，郭岱只覺得自己靈臺造化如脫困縛。原本身處黃泉，郭岱的靈臺造化並不如自如展開去感應，而洞燭明燈在手，這些都不算事了。

靈臺造化能夠展開多廣多遠，其實並沒有什麼具體的距離大小，如果是在陽間，非要將一切草木沙石、生靈物類全部納入其中，那麼郭岱有多高的境界都不夠用的。若是感應得愈加細緻入微，郭岱靈臺造化的運轉感應則愈是滯澀。

但靈臺造化的感應，其實另有許多玄妙，尤其是與自身修行根基緣法牽連越深的，越容易感應體察，只看