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人而言，活著本就不是一件容易的事。國與國之間越加頻繁的競爭與對抗，社會與生產體系的變化，讓一個人獨自生存成為不可能的事情。每一個人都變成了巨大生產鏈條中的一員，甚至連所謂的溫飽、小康、富裕，都不是單純哪一個人自己努力的結果，那句話怎麼說來著……哦，人類命運共同體。”
郭岱問道：“也就是說，面對這麼龐大的人類命運共同體，獨立理性沒有意義？”
“不是沒意義，而是不能空談。”呂先生說道：“實際上，人類命運共同體本身，也是由無數獨立理性互動交流、碰撞下的結果。人類這個族群物類未來命運會是如何，誰又能下定論呢？”
“這麼說來，已經獲得獨立理性的人，其實完全沒必要去引導其他人獲得獨立理性。”郭岱說道：“甚至……透過混淆視聽、引導輿論，加以自由之名，矇蔽其他人的獨立理性，也是未嘗不可咯？”
“我記得當初佛教有個傳說，釋迦涅盤之際，佛敵波旬前來放言，說末法時代，波旬讓他的魔子魔孫披上袈裟，敗壞佛法、曲解經典，跟你說的差不多。”呂先生又笑了笑，說道：“其實這其中因果你不覺得很奇怪嗎？明明已是末法，還需要波旬來毀壞佛法嗎？”
郭岱撓了撓頭，呂先生的說法，似乎是將娑羅門法王放在了釋迦的位置上，是他希望世人獲得自由意志與獨立理性。但是讓這種追求變得混亂無常的人又是誰？
而呂先生的末法之說也提醒了郭岱，不是因為有波旬所以才有末法，而是人世間演變至此。呂先生說的是這個世間，而郭岱所想則是玄黃仙界那個輪迴世間，靈根修法某種意義上，相較正法修行而言，也已近於末法。
“呂先生，你認為是人心墮落了嗎？”郭岱問道。
“人心能夠墮落，這才是根本。”呂先生答道：“這說明人心是能夠自我進行塑造的，在我看來，這才是獨立理性的本質。更何況，我也不認為人心真的墮落了。能成能毀、能立能敗，這恰恰是人心，能夠去追求，這本就是自由了。
所以要我說啊，真正的自由從來不是讓別人來評價，不是讓別人說你有沒有自由。如果還需要別人的承認來衡量自己自由與否，那就是不自由。至於那些叫罵著別人沒給他自由的……盲人行夜道，不摔個頭破血流是他們命好！”
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