第131章 本性

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講解一下，方真九品論到底有何玄妙。”

方真九品論是宮九素這些日子推演的成果，如同法器妙用九重禁制，將世間法術也分成九品，九品最低、一品最高。

但具體劃分起來並不容易，因為需要對世間法術有統攬融攝的體悟，從中能摸索出這些法術在不同品級上具有何種相近本質，能夠被合理歸屬到相應品級。

最低兩品的法術倒是容易區分，甚至說不上是正經法術，主要是體內神氣調攝執行，使得肉身爐鼎變得比常人堅韌靈活，也包括斂藏氣機、隱匿身形。

像郭岱那樣，能夠利用蜃氣蟄形法完全將身形化為通透無色，那就已經邁入七品法術的門檻。而凡是運使身外氣機、具有各種屬氣流變，也屬於七品法術的行列。對於追求法術威能的人而言，七品以上才是真正的法術。

而並不是同一道法術，就永遠侷限於某一品級，蜃氣蟄形法中隱身變化，其實橫跨了好幾品。從斂藏氣機到過目難察、不動自隱，以及郭岱如今所能做到的形影化融，只要運轉法力，無論外界光影如何變化，都能隨應而變，與周圍融為一體。

像金弦撫萬塵這道法術，雖然只算七品，沒有更加高深變化，但法術威力本身並不受七品所限，只看修士施展法力的深廣程度。

也有類似金天玄雷，最低也是四品法術，且必須求證羅霄真形圖境界，而且不是列在品級表目中，就是誰都能學會的。

如今宮九素最多隻能標列到二品法術，諸如幻宇逆光、挪移越行等，雖然可以當做一品法術，但宮九素自己尚無此領悟，也只能暫時空置。

而根據宮九素的推演，九品法術無法從身外攝入樞穴，因為這雖然叫做法術，但根本上而言，是修士調攝自身神氣的能耐，是修行入門的功夫，要是連這都做不到，根本無法修煉《丹樞篇》。

至於像是凝鍊外丹藥力入樞穴，便算是八品法術，但也不是全部都能煉成符咒，所以也沒太大意義。

按照郭岱設想，能夠化轉入體的法術，首先就要被他人煉成符咒，就這樣起碼是要七品法術為基礎。而且更重要的一點，能夠修煉成這等法術的人，未必能夠煉製相應符咒，而且辛苦煉成的符咒，與這一道法術本身也不能單純相提並論。

“說白了，就是符咒比法術要貴，對吧？”郭岱明白道：“煉製同一道法術的符咒，比施展這道法術要費力得多。更別說別人還要將符咒中的蘊藏的法術透過法陣化轉入體，當初確實有點異想天開了。”