第246章 神而明之

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，他們從心底深處將郭岱視作傳道宗祖。

還有一些，明明曾與郭岱在彩雲國一同奮戰，很清楚郭岱的出身來歷，他們跪下膜拜，並非真的將郭岱當做神明，而是自視為“南天仙師教”的祭司，是向其他人展現出虔誠的模樣。

而更多的修士，則是受郭岱出現伴隨的無形威迫，心防稍弱，一看到郭岱就不由自主地跪倒。

郭岱也不說話，抬手虛扶，所有跪下之人自然就站起身來，說不清到底是受外力扶起，還是自己站起來的。

這其實是郭岱新近領悟的法術，借洞燭明燈感惑他人心神，從而讓對方不知不覺地受明燈指引而作為。這看上去類似是江湖術士的迷魂術，但郭岱連元神清明、心神堅穩的方真修士都能迷惑。

不過郭岱能做到的，充其量也就是如此了，要完全控制方真修士的心神，還是虛靈的分神化念最穩妥。要是郭岱想要感惑更深，元神修為更高一些的修士，就會立刻會有所警覺。

有趣的是，郭岱施法所能感惑最深的，不是心防最弱的修士，更不是那些假冒偽飾的同道，而是對自己最為崇敬的那批修士。郭岱施法不僅可以感惑他們，甚至能夠藉由洞燭明燈，窺見他們的身心內外一切。

郭岱大概明白，原來這便是神明眼中的信徒，或者說這三種人就是世間不同的信徒。

第一種，將郭岱視做傳道宗祖的修士，他們是真正的信徒。並非簡單盲目的崇拜，而是將“神明”的話語視作身心調攝、自我昇華的指引。他們的崇敬，在郭岱眼中就是無私地展現自我身心與過往一切。但在此之前，他們更要清明觀照自我身心與過往一切。

第二種，將神明當成為自己牟取權位利益的工具，他們從心底裡就不信奉、不崇拜、不敬畏神明，甚至他們最忌諱就是神明本身。因為神明的出現，杜絕了他們對神明言行的詮釋與註解。

第三種，他們彷徨、無知，與其說將郭岱看成神明，倒不如說是將郭岱當成某種不可名狀的恐怖存在，他們的跪拜是出於恐懼，甚至不是恐懼神明本身，而是對未知的恐懼。

郭岱不是神明，但他如今已然了悟，所謂神明，既不是神壇上的牌位塑像，更不是天上雲端的強大存在。神明就是人心之中一切欲求的極致。人道有求，神明就是回應這欲求的本來面目。