第244章 金玉滿堂

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領悟過往修行，著實展現出相當的悟性。

難怪宮九素曾經提點郭岱，說師門尊長傳授指點弟子傳人，除了是為宗門傳承，也是為了能在弟子傳人的修行上看到自己的不足。

桂青子對郭岱的依戀之心，不完全是桂青子自己所有，也是郭岱對她的庇護造成。修行關障既有自我心性的缺弊未明，也有牽連難斷的外緣。

這也是為何方真修士會有“出家”一說，修士出家，不是簡單棄捨家人親眷，而是在某段修行過程中，既要明晰自我心性，也要暫時摒棄外緣勾牽。以此用功潛修，達到內外相應自如不迷。當跨過這道關障，境界如常，就無所謂出家在家了。

如果以為出家便能捨棄一切外緣勾牽，那才是真正的痴妄愚頑，勾牽在心，不在物形。只不過絕大多數修士參悟這一段修行，並非一蹴而成，甚至空耗一生。

當然，有些方真宗門的出家講究更多，部分秘傳法術的修煉，也要求修士獨身保持神氣不失等等。總之說法繁多，非是可以簡單概述。

“對了，你這金玉滿堂還有什麼法術變化？”郭岱順口問道。

桂青子摘下手串，取走其中一枚，轉身揚臂一扔，完全不顧珠子掉到什麼地方，然後將珠串交給郭岱，笑著說道：“郭公子你試試？”

別人無法奪走金玉滿堂，但桂青子如果願意，別人也是可以施法御器，只不過一切施法變化桂青子都能感應到。

郭岱握住金玉滿堂，就像是和尚手中的念珠，他小心施法感應，發覺被桂青子扔出去的那一枚珠子一路滴溜溜滾了出去。而無論扔出去的珠子去到哪裡，施法御器皆可有所感應，也能輕易將其收回。

但在將其收回之前，單獨一枚珠子本身並不會有何獨特感應，頂多只是看上去是一枚琉璃珠子。

以郭岱的經驗，立刻就能想到這種相互感應的用途。如果想要追蹤、窺探，將其中一枚珠子摘下藏在他人身上或別的地方，就能清楚感應到珠子所處位置和周遭情況。

而郭岱也僅是能拿著珠串御器施法，要是桂青子自己施法，她甚至可以將十七枚珠子全部放出，只要法力與元神感應足夠深廣，就能夠同時掌握十七枚珠子分別所處位置的情況。

甚至每一顆珠子之間，也可以相互傳音感應，是一種子母型的傳訊法器。只不過持有十七枚子珠的人，傳遞一切音訊，都會被桂青子所知悉，因為她的妖丹就相當於是母珠。

而除此之外，金玉滿堂本身也可以發動各種金性法術。特別是郭岱最常用的金弦撫萬塵，居然被桂青子學了個七八分像，珠子本身可以發出金聲玉振，也可以相互碰撞，發出交疊共鳴，摧蕩耳目、震撼形神，全力施法堪比雷霆臨身。

收回那枚扔出去的珠子後，郭岱揉捻著珠串，自言自語道：“金性法術嗎……”

桂青子問道：“郭公子有什麼要指點的嗎？”

“其實你這金玉滿堂，還可以當做劍丸。”郭岱順帶還解釋了一番。

劍修之所以獨樹一幟，並不是他們只用飛劍，而是專注修煉劍意。至於施展出的法術是劍芒劍氣，還是有五行屬氣的變化，並不影響修行根基。

而劍修的法器也絕不獨獨有飛劍，甚至飛劍的形制也多種多樣。有尋常武人持握的三尺青鋒，有郭岱那對刀劍中的二尺短劍，也有巴掌長的無柄短刃，更特別的諸如劍匣、劍囊、劍丸等等。

其中劍丸多是女子劍修所用，大小數量也各有不同，或一化百千，或子母數十。多枚劍丸本身還可以結成劍陣，而且施展出的劍術變化也更為靈活多變。

金玉滿堂本身當然不是劍丸，郭岱只是給桂青子指出御器施法的另一條路子。因為金玉滿堂適合施展金性法術，主鋒銳肅殺，而且金玉滿堂可以分散施展，本就適合布結陣式。往來穿梭之間，變化莫測。

趁著天色尚早，郭岱乾脆給桂青子講解了一番關於劍術、法陣的運用變化。雖然這兩方面郭岱算不上精深絕倫，但他所知所悟，用來禦敵鬥法是完全足夠的。

等將近午時，管家來說洞景真人拜訪，郭岱才停下講解，對桂青子說道：“大致的運用就是如此，具體法術如何施展，還要看具體情形。畢竟實際鬥法跟自己設想推演還是不同的。”

“我明白了！我會加緊修煉的！”桂青子捏著小拳頭說道。

讓桂青子去稍作準備，郭岱來到前院見洞景真人，說道：“至於這麼急嗎？鑑寶會前半段不是天下方真同道結緣易換珍寶嗎？起碼要好幾天。”

洞景真