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郭岱的確就是為虛靈所用,虛靈就是郭岱的靠山。

郭岱沉思了一陣,問道:“那寅成公想要做什麼?是為正天地造化,剷除我這個異數嗎?”

“異數?哈哈哈——”寅成公大聲發笑,然後說道:“你不知道?我虎廟街立足根本,就是為天下異數開闢一處容身之所,既然你自視造化異數,那我虎廟街完全能容下你。”

“虎廟街……到底是一個什麼地方?是你開創的宗門嗎?”郭岱順嘴問道。

“不是不是,非要形容,其實跟你們瀝鋒會也差不多吧,就是一夥人聚在一塊,抱團取暖罷了。”寅成公說道:“你是沒經歷過當年道陵君伐山破廟的日子,那年頭比如今也好不到哪裡去。”

寅成公一邊說,小洞天景象一邊隨之變化,光影閃爍,如同重現兩千年前的久遠歲月。帶著無可阻擋的衝擊,震撼著郭岱元神。

兩千多年前,當時人們腳下這片大地,才剛被稱呼為“玄黃”。之所以得此名,是因為那時候有一個橫貫萬里山河的朝代,便已玄黃為名。

玄黃朝國力極盛,享祚四百載,奈何終有末路終途。玄黃朝覆滅後,群雄紛起逐鹿廝殺。當時方真修士還沒分得太清楚明白,宗門傳承也並不清晰,甚至一些朝中官員便有方真修為在身,只不過所求並非長生久視,而是競逐鬥戰的能力。

如此鏖戰遍及玄黃洲,敗軍亡者不知幾何,伏屍百萬、血流千里不再是一句史冊誇大之語,世道之渾濁較之今日更為惡劣。

雖說當今之世有中境妖禍,可是其餘四境雖偶有動亂,但是在失魂瘟爆發前,各地百姓暫時還可得溫飽之機。尤其是東境,朝廷執宰有道,不見餓殍倒臥,各行各業尚可謀生獲利。哪怕是虛靈暗中操控了許多勢力,但他並不是要讓世道傾頹,甚至虛靈的不少人手,在地方上樂善好施、積德有功,架橋鋪路、施粥分糧,就是絕大多數人眼中的大善人。

而寅成公、道陵君所處世道,哪怕是雄才偉略之主,也要被殺伐亂世所困陷,無人能止干戈。因此敗軍死將、積怨惡魂數不勝數,當時的山林妖物也趁勢作亂,比如寅成公生前就是被虎妖所害。

與寅成公不同,道陵君的出身則沒那麼大的波瀾起伏,他原本是玄黃朝末年地方長官的子嗣,因為心向隱逸清修、無心官場,所以早早就離家尋訪仙道。

當道陵君再次為人所知,已經是數十年之後的亂世了。那是的道陵君帶著弟子行遊天下,斬妖除怪、治病救人,漸漸有不少人追隨,願意跟著道陵君修悟道法。

傳說道陵君來到後世的玉皇頂煉丹悟道時,遇仙家分寶,得開天御歷符、白虹劍與金闕雲宮三件法寶,由此開宗立派。一路追隨他的人,則是羅霄宗最早一批門人。

後來羅霄宗三道傳承中,《玉皇符籙冊》與《洞天福地卷》,就分別是道陵君從開天御歷符和金闕雲宮中領悟而出。《萬化歸元書》則是羅霄宗後世門人總結精煉而成。

道陵君得仙家賜寶,又見凡塵邪祟鬼魅橫行,於是動了下山濟世的念頭,就此執劍祭符、伐山破廟,與世間鬼神激戰玄黃。

寅成公便是這個時候與道陵君相遇,兩人幾番鬥法不分上下,而道陵君也發現寅成公並不是那種奸邪之輩,於是兩人罷戰止戈。

當時道陵君還抱著讓寅成公歸心於仙家道法的用意,但一番交流之後,被寅成公察覺用意,他並不覺得道陵君的仙家道法真的可以指引自己、也能指引世上所有人。

“既然你認為仙家道法和光同塵,為何又要興這一場殺伐?”郭岱船邊,重現了當年一幕,寅成公指著下方戰場,有一巨型牛頭鬼物,目放邪光,與下方羅霄宗門人鬥法,外圍則是更多兵將廝殺。

道陵君說道:“和光同塵是我欲證,能和其光、同其塵,非自恃光明觀照萬塵。世道分明傾頹,卻屈就下流、放任渾濁,雖能同其塵,卻未能和其光。伐山破廟、誅邪伐偽,行所當為。”

“在我看來卻不然。”寅成公說道:“龍蛇起陸、群邪競逐,乃是眾生芸芸本來面目,人自矇昧而出叢林,如今復歸叢林,是自然也。”

“難得之清明,卻要復歸矇昧,陷於叢林不可自拔,可悲亦可嘆。”道陵君說道。

“悲也罷、嘆也罷,世道本就如此,傾頹便任由其傾頹。”寅成公笑道:“就算你將這世間作亂鬼神統統誅戮一空,這人世的征戰殺伐並不會休止,難道你也要插手其中?到時候的你,可就真是陷於叢林、不可自拔者了。”

“我不插手,也不容他人插手。”道陵君說

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