第201章 水神（十三）

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黑貓眸中精光爆閃之時，若雲便斷定黑貓也認可了自己的說法。

而後兩人等著小云從冥想之中醒轉過來，然後把兩人的設想告訴了小云。

沒想到小云只是略作沉默便沉聲說道：“陸吾，你同我今天晚上便動身出發，前往翡翠湖再去探一探。”

若雲吃了一驚，隨即問道：“確定要現在就去？”

小云果斷點頭：“正是，夜長夢多。”

若雲點頭表示理解，而後神情肅穆說道：“速去速回！”

小云點頭，於是對著陸吾一招手，兩人化作一抹流光便消失在原地。

若雲深吸一口氣，他也意識到了此事的嚴重性——因為以前在自己跟前小云極少有如此堅決且果斷地動用法術的時候。

只是若雲不太確定小云之所以如此急匆匆地趕去翡翠湖是因為聽了自己的假設還是因為別得什麼原因。

若雲無奈，雖是後半夜卻再難有睡意，而後自己心情忐忑地看著自己的手機，不斷搜尋關於上古時期的事。

種種傳聞讓若雲看得思緒紛雜，也不知道究竟自己該相信哪一個。

但是有一個關於上古帝王史傳說的連載文章吸引了他的注意力。

文章上說的在如今的青、甘地帶出土了很多不屬於目前為止所說的華夏五千年文明的文物。在目前學術界有關於這些討論的觀點有很多，比較主流的有以下幾種：

第一種是這些文物極有可能是處於史前文明，也就是在目前為止所有的已知歷史文明之前的人類文明所遺留下來的文物。因為上面的圖案與文字用目前所有的文字與圖畫幾乎都找不到與之相通的解釋。

第二種是這些文物應該是在五千年曆史文明之前的部分，或者說是中華上下五千年的那個“上”的部分。因為從公元前二十一世紀大禹建立夏朝到現在前後也不過四千多年的時間，加上夏禹之前的舜、堯總共也不過是五千年左右的歷史。原本的中華上下五千年說法是“上下”加在一起有五千餘年，但是早在學術界其實早有另外一種說法便是中華上下五千年指的的是“上”五千年與“下”五千年。如今下五千年有史可考，也有文物可證，偏偏這“上”五千年沒有文物佐證，是以這種說法也就極少有人承認了。

這種說法基於的事實便是在中國的正史上其實略有提及的一部分人，比如說盤古、伏羲、女媧、神農、黃帝、倉頡、炎帝、蚩尤、九黎等等。傳聞之中這些人的存在都是神話的，什麼吞鳥卵、踩腳印生出後人的傳說看上去荒誕不羈，恰恰是這些人看上去荒誕不羈的存在給了這種說法的佐證。

不僅如此，在其他的書籍之中也多有提及這些存在。如《歸書》、《九藏》、《山海經》等等對此都對這些存在進行了詳細的描述。

這些存在或是單個的人，或者是一群人，甚至是一個不落，一個區域。

有史家曾經說過，所謂的伏羲、黃帝、炎帝其實在歷史上指的不是某一個人，而是一個部落聯盟，或者說在當時最有發言權的一個強橫的部落所建立起的一個類似於後世王朝的朝代。這些部落或者聯盟最高的首領便會被稱作是伏羲、炎帝、祝融等等。

比如說在目前歷史上甚至有人說過在歷史上的炎帝其實有兩個政權，類似於西漢與東漢的存在。炎帝分為隗魁氏與神農氏兩支，兩支皆在姜水之畔，隗魁氏炎帝在前，神農氏炎帝在後。

至於後世的九黎蚩尤政權與夸父聯盟部落其實正是兩個炎帝部落聯盟的延續。

當然了，在這些最為強悍的部落聯盟政權之下也有其他與之相比稍遜一籌或者說是與之不相上下的部落或者大聯盟。

比如說南方的祝融部落與位於今天陝甘一帶的共工部落（尤其是今天的甘肅省張掖市）。

這兩個部落出現的時期貫穿了伏羲政權的始末，初時只是隸屬於伏羲政權的一個小部落。但是隨著時間的變遷，伏羲政權在衰落，而其治下的各大部落卻在不斷強大崛起。新的強大部落漸漸對於已經日漸勢衰的伏羲政權難免心生遐想。

於是開始有部落挑釁伏羲政權，甚至是開始叛亂。這其中最為著名的便是共工部落！

共工部落的人在他們的首領的帶領下奔襲不周山，砍斷了用以固定住天氣建木的八方準繩，推倒了象徵著至高王權的天氣建木。

但是此舉也帶給了當時的天下莫大的災難。

因為當時的天氣建木與八方準繩的存在是為了當時的伏羲政權用以觀測天象，預測四時節氣的。