第653章 古今印證

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關於傳說與現實究竟有多少可信度若雲不知道，但是他此刻明白了現世的傳說很多東西極有可能不是空穴來風，甚至連誇張都不是——而是某種程度上對歷史上曾經存在過而又消失過的歪曲的記載。

他不由得想起之前自己看到過一篇關於中華上下五千年的猜想。

猜想裡說中華上下五千年，其實怎麼算起來也不止五千年。因為如果細細算起來的話從有歷史可記載的夏朝到現實社會前後也不過四千多年的時間（夏朝建立於公元前二十一世紀）。

但是憑空多出來的近千年的歷史又是從哪裡出來的呢？

文章中指出了這樣一種現象，那便是諸多史學家將發生在夏朝之前的歷史人物與歷史事件濃縮在加入的一千年以內。

但是他們忽略了另外一個問題，那便是在中古古代、古代之前的上古時期以及史前的時間段多發生的事都繞不開一個問題——時間！

舉個例子，中國的四大發明從指南針到造紙術，從火藥到活字印刷術無論哪一種發明從出現到完善都經歷了幾百上千年。其中光是一項指南針的應用便從有史可記載的春秋戰國到唐宋時期應用於航海就花費了一千多年。更遑論歷史上記載的黃底一人發明了諸多東西。

歷史上說黃帝一個人發明了舟、車、養蠶技術等等。

事實上在史前人類的智力非常有限，如何會一個人有諸多發明？

能夠解釋這種現象的要麼就是歷史學家把許多人的功勞都併到一個人身上，要麼就是黃帝活得足夠久——久到他可以一個人慢慢琢磨出許多東西該怎麼用。

無論哪一種猜測都表明了這些發明不可能在短短的幾百年內完成——至少以歷史上人的智力與思維發展速度上都表明了古時候的人族似乎沒有這樣的智力能在短時內有這麼多的發明。

那麼上下五千年便不是中國的歷史前後一共五千年，而是分著“下”五千年與“上”五千年。

下五千年的歷史我們已經熟知——我麼可以透過歷史遺蹟、歷史文獻等去盡力還原歷史真相。

但是上五千年的存在我們卻只能透過神話、傳說的形式去了解。歷史上諸如神農嘗百草、倉頡造字、炎黃與蚩尤大戰竟然發生在同一時期？

似張半寥所說的《歸藏》在現代也是被認為是與《連山》、《周易》並稱為醫理三篇。《連山》出於何年何月已經不可考，《歸藏》在出土之前也一直被認為是傳說，獨獨《周易》被人廣泛認知。

而《歸藏》一出之後世人才意識到傳聞中存在的東西有可能真的存在！

且如今若雲也明白了，即便是這些東西出現在人們的面前了，人們對於它的認知也是有出入的。

如張半寥所說，世人將《歸藏》視作是易理一書委實不明真相。以他所握《歸藏》來看，分明是一本關於遠古神話時期的風俗述志！

《歸藏》如此，《山海經》亦如此！

聯想到張半寥所說情況，若雲不由心動——若是自己遍覽山海經，是不是說可以揭開遠古花捲之謎？同時自己也能助小云回到上古，改變自己的命運？

只是張半寥很快便將這種想法否定。

按照他所說的，便是《歸藏》之中也存在著大量虛化不可考的東西。而他也老早就對應著山海經所描述的地方與生靈在華夏大地上一一對照，結果也發現有諸多不實之處。

當然了他也曾經想過放眼全世界，是否可以找到對應山海經的描述的——這也是研究山海經的一個方向。

如拉美的一個NCLL的考古組織一樣，在驗證了其中一處的確存在之後，後面的多處往往在世界範圍內都找不到根腳所在。

於是張半寥把目光轉移到地下與海底，不出所料的找到了一些與傳說中相似的地方，但是也有明顯不一致的地方！

如海底之城亞特蘭蒂斯，如消失的古樓蘭……

若雲將自己這一段時間得到的資訊與猜想一一說與小云聽，看能否給小云回憶起到一些暗示。

小云一邊消化若雲提供的東西，一邊努力回想自己記憶中哪些東西能夠與若雲所說的對應的上的。

這麼一對比還真的給小云找到了一些蛛絲馬跡。

首先是若雲告訴他的消失的古樓蘭的答題位置，在小云看來這與他在上古時期的金天大部十分相似——水草豐美，牛羊肥壯。且那裡的人無論形體外貌，與崑崙山下來的人也大有不同！

至於瀾滄以南在小云看來也極有可能是傳說中風族