第9部分

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出客觀的句子。”

“您曾經明確表示希望我翻譯成果是有血有肉、能讓我感受到美的存在的故事，而不是乾癟乏味的單詞排序。我只是依照您的要求，盡我的全力做我認為正確的事情。”

“可事實上你已經偏移了你所承諾的中立！”

亞倫厲聲斥責著，“我並非守舊得不能接受瑪利亞是耶穌的門徒的觀點，我也和大部分的學者一樣，認為抹大拉的瑪利亞並不是*女，她可能是耶穌的門徒或是耶穌最重要的資助者，因為她的女性身份，她被耶穌另眼相看，並被其他門徒憎恨。這都是可以接受的。但你的用詞試圖表達的含義分明是要將瑪利亞凌駕於其他門徒之上！”

“《腓力福音》裡，提及瑪利亞的時候，用了相當熱烈的詞語：‘三個人一直與主同行。他的母親馬利亞、她的姐妹和抹大拉的馬利亞（MaryMagdalene），人們稱她為他的伴侶，因為馬利亞是他的姐妹、他的母親、他的伴侶。’。在《聖經》裡面，不論是《舊約》或是《新約》，瑪利亞和他瑪都是反覆出現的人名，那麼，我為什麼不能認為‘瑪利亞’、‘他瑪’是對某一類身份的女性的固有稱謂呢？《聖經》是男人寫成的，它故意將女人自始至終地排斥在神壇之外。至少，米麗婭姆（MIRIAM）是瑪利亞（MARY）的變異這一點你也是認可的！”

“住口！不許在我面前多嘴米麗婭姆的事情！”

亞倫粗暴地打斷了，他拒絕任何與米麗婭姆有關的話題。

“對不起，我保證不會再提到米麗婭姆。我們可以繼續嗎？”

雷主動棄械，亞倫也覺得他的態度雖然略顯冒犯，但必定是難得一見的忠於工作的人，隨即放棄了懲罰的念頭，繼續看下去。

……猶大說，我與誰親嘴，誰就是他。你們可以拿住他。

猶大隨既到耶穌跟前，將頭躺在耶穌的胸膛上，吻了他一下，說出他們希望聽到的話。然後他接了賞錢，便將耶穌交給他們。

啪！

亞倫將羊皮紙扔在桌上。

“為什麼！猶大怎麼可以將頭靠在耶穌的胸膛！這是最得耶穌信賴的門徒的特權！”

“猶大難道就不可以是耶穌最寵愛的門徒？《約翰福音》裡曾反覆提到耶穌有一個最愛的門徒，但是這個門徒沒有名字。既然是最寵愛並總在最緊要關頭出現的門徒，聖約翰為何不知道他的名字，或是知道他的名字卻不願意寫下？猶大也曾被認為是耶穌最寵愛門徒！”

雷激動地站了起來，他看見牆上裝飾的是安尼巴萊·卡拉奇的《哀悼耶穌》，四位或年輕或蒼老的瑪利亞圍著垂死的耶穌，悲痛欲絕。

“您回想一下，聖經裡有四個以上的約瑟，三個猶大，四個西蒙和五個雅各，也有四個不同名字的父親——約瑟、克萊奧法斯、西蒙和亞勒腓，他們的兒子卻有同樣的名字——雅各、猶大、約瑟和西蒙。您不覺得這是刻意在掩飾什麼嗎？就像瑪利亞和他瑪——”

啪！

身後的女僕掉了手中的金盤，她連忙蹲下身收拾，亞倫沒有責備她，雷卻意識到自己有必要節制了。

他連忙換了個話題。

“我從最初研讀聖經時便認為，為耶穌掌管錢財的猶大沒有必要為了三十個銀幣出賣耶穌。他若是貪財，完全可以在耶穌行使神蹟的同時從信徒手中獲取報酬。抹大利的瑪利亞能用價值一千銀幣的香膏為耶穌洗腳，若是猶大動了貪念，從耶穌的信奉者手中他能得到的遠比三十個銀幣更多。”

“所以你堅持猶大是耶穌神話必不可少的一部分，他是耶穌最重視的追隨者？”

“為什麼不？抹大利的瑪利亞其實是猶太公主甚至可能是耶穌的妻子，為什麼猶大不能是耶穌最愛的門徒？”

“你並不是那個時代的見證者，你的所有觀點都是透過那個時代留下來的部分記錄推導而來的！”

亞倫無情地鑿碎了雷的論述，不論雷的理由多麼充分，他所能佐以為證的都只是那個時代留下的隻字片語，文書經歷了近三千年的修正重編，早已看不出歷史的真相。

“可我相信即使被徹底篡改的文書，也還保留著部分的真實！您既然接受那些文字宣揚的‘耶穌是聖子’的觀念，為什麼不願意接受我從同樣的文書裡面得到的‘猶大是耶穌最愛的門徒’的結論？”

雷激動了，他的臉漲得通紅。

“《約翰福音》裡不止一次提到這個耶穌最愛的門徒，‘耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說，