第七十八章 辯法

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要上。

只要引得郭行真開口，這事就成了一半。

郭行真先是冷笑，心知蘇大為有意逗引自己，剛要開口，卻又猶豫了一下。

“道長可有答案？”

“此燈方才，因風而動，風乃陰陽二氣變化而成。”

郭行真說了一個自認為得體的答案。

這話剛出來，就見蘇大為大笑，逼格滿滿的道：“非也非也，燈火動搖，既不是風動，也不是燈動，而是仁者心動。”

風動心動，乃是禪宗六祖慧能的一段佛門公案。

據說有兩名僧人見風捲大幡，一時爭論起來。

一個說，是風吹動幡，一個說是幡動了風。

適逢六祖慧能從旁過，於是笑答：既不是風動，也非幡動，而是仁者心動。

方才郭行真嘲笑蘇大為，認為他年紀太輕，道行不足與論。

但架不住蘇大為腦子裡的典故多，直接來個文抄公。

郭行真愣了一下，有些惱羞成怒道：“你……這是胡僧的狡辯。”

“自胡僧沙門西來，我聽說在長安佛道兩門有數次辯法，但道門輸多勝少。”

蘇大為雙眼直視郭行真道：“我說自己通佛道兩門，不算說大話。”

郭行真由惱怒，漸漸平靜，微微點頭道：“若論口舌，你蘇大為的本事，倒比異人本事要長几分。”

這麼說，也算是變相承認，蘇大為有資格與他論道。

“我有幾個問題想問……”

蘇大為才開口，卻見郭行真隔著牢門一伸掌：“且慢，你說自己通胡佛之道，請問是何宗何派？唯識宗可沒你這樣的狡辯功夫。”

唯識宗，乃是玄奘法師所承的法門。

意為剖析一切事物法，虛空不空，找出相對與絕對，以相見性。

不許心外獨立。

不擅空談講玄。

見郭行真發問，蘇大為愣了一下，但他腦子極快，一轉念道：“我所承，乃玄奘法師所傳，教外別傳，以心印心。”

“沒聽過唯識宗有這樣的傳法。”

“不是唯識，是禪宗。”

“禪宗？”郭行真有點懵，從沒聽說過這個宗派。

但聽起來又有點唬人，好像真有這個宗派。

要知道禪宗真正發揚光大，要到六祖慧能時期，這時還十分弱小。

蘇大為左手做拈花狀，面含微笑：“教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛，何如？”

一束光，從牢房上的視窗透下，正照在蘇大為的身上。

如聖似佛。

郭行真，一時啞然。

氣勢上完全被蘇大為壓住。

“你方才所說承負不是貧道說的那樣，不知又有何高論？”

這種問題，其實十分難回答。

道門之內，也是宗派林立，各家有各家的說法。

有公案，也有公認的一些東西，還有各家自己的法。

這種情況下，蘇大為要丟擲某種言論，令郭行真從內心認同和折服，不容易。

但蘇大為並不慌張，而是侃侃而談道：“道說承負，既為因果，亦非因果。”

“放屁！”郭行真怒道：“莊嚴佛法，即非莊嚴，你若拿胡佛那一套坑騙，不說也罷，請回吧。”

“且聽我說完。”

蘇大為不驕不躁道：“承負包含因果，但超越因果，這是一個包含與被包含之關係。”

這句話，令作色要怒的郭行真按耐下來，眼神恢復清冷。

“佛之因果，好似一條線，一個因，造成一個果；因果與因果之間，並無交集，同時佛說因果，不因此生此世而斷，它穿越生死、時間，不斷輪迴延續。

而承負，則複雜得多，既有因果一樣一條線的關係，也有相互間的關係。

是無數因果交匯糾纏的結果。

比如一個好人，做了好事，卻並沒有好報，按佛門說法，是他上輩子所欠之因，要在此生償還。”

郭行真安靜聽著。

他雖對佛法瞭解不算太多，但也聽過佛陀出生的國家被滅之故事。

按佛教子弟的說法，那是因果業力，那是命中註定。

可證因果不虛。

郭行真對此說法，嗤之以鼻。

把一切災厄都推到因果輪迴之上，簡直胡扯八道。

他來長安，有數種目地，其中之一，就是