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擔心？”
在莊言想來，身為自己的經紀人，都這些新聞應該是最在意的，不過看姚謙的樣子卻完全不是，他似乎一點都不關心緋聞的事，而是跟馬寅初他們一樣，將關注點放在了歌上面。
姚謙笑著說道，“這有什麼大不了的，且不說你剛才說戀情是假的，就算是真的，那又怎麼樣，才子愛美人，有些風流韻事無傷大雅。”
莊言笑了笑，姚謙說的是有道理的，不論哪個時代，民眾對文人才子的容忍度都要高很多。
就比如說“淫”，普通人的淫，是俗邪之淫，而文人的淫，那可是性情之風流。
性情，性情，某種意義上，對讀書人來說，這兩個字是分不開的。
不然蘭陵笑笑生不會寫出《金瓶梅》，曹雪芹不會寫出《紅樓夢》，賈平凹也不會寫出《廢都》。
再看看古代，蘇東坡扒灰，韓愈成批換小妾，柳七整日倚紅偎翠，死後還要ji女捐錢給他下葬。但是誰也沒有說過他們有問題，反而因為這些事情覺得他們有真性情。(韓愈～～～～～)
再比如說比較近的季羨林大師，他將自己的日記不經刪減出版。要是個普通人，肯定有人罵那日記庸俗低階，不堪入目，但是因為那是季羨林的，所以人人都說這才是大師，有如此真性情。
莊言倒不覺得那日記的內容有什麼真性情的，不過是個普通男人的普通想法而已。只是季羨林大師竟然能夠把它一點不刪地發出來，這個行為才是真性情。
莊言不想拿這日記與《懺悔錄》或者《隨想錄》相提並論，因為這並不是什麼需要懺悔的東西，莊言只是覺得他有著巴金和盧梭一樣的勇氣。
外界對於莊言這樣的文人，在某些方面是有些超乎尋常的容忍度的。
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