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們這些二世祖，只有一種不明覺厲的感覺，心裡面只有“臥槽，好屌”而已。
莊言跟他們這些古人之間資訊不對等，元語言在後世雖然不至於爛大街，但也絕對不是什麼稀罕的東西，很多小說裡面都會有元語言的影子。
不過這個時候沒有，所以康有為他們就覺得有些新奇。
討論了一會語言學之後，康有為撫掌嘆道，“若是你說的元語言真的能夠呈現出來，你莊子言也算是開了文學的一派先河了。”
莊言連忙站起來道，“康公言重了，小子只不過突發奇想而已。”
辜鴻銘擺了擺手，“不用謙虛，到時候新書出來之後，我們看看便知。另外，我要說個題外話，索緒爾確實是語言學中的泰斗，但是你在讀他的作品的時候，也要有所甄選。”
莊言不知道辜鴻銘什麼意思，道：“請湯生公指教。“
辜鴻銘杵著柺杖，說道：“索緒爾將語言研究納入符號學範疇，十分強調語言的符號性。但是，他本身的結構主義立場使得他實際上將符號的核心排除在語言學之外。“
莊言有些恍然，看來這位語言大師也會犯錯，說的話跟自己的理論有些前後矛盾。不過他不想就這些專業的東西繼續探討下去，不然讀者們要有意見了。（沒錯，這裡就是元語言敘述。）
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