第262章 紅色文學家

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莊言坐在自己的書房裡面想了半天，最終還是決定沒有作任何回覆。

要是回覆，他可以把自己對這本書的看法說出來，也可以倡導讀者們深入地去讀這本書，體會這本書想要表達的東西。

但是，一則莊言覺得這樣的行為有些傻b，二則他認為也沒有必要。

喜歡的自然喜歡，能體會到的也自然能夠體會到，絕對不是自己這麼說上幾句能改變他們的。

《老人與海》這本書，莊言做了一些處理，弱化了故事的地域性。

原著中故事的背景是古巴，但是莊言並沒有這麼寫，只是寫了有這麼一個地方，一這麼一片海，有這麼一個老頭。

這麼處理沒有什麼問題，因為這本書的故事跟背景其實是沒有關係的，它可以發生在任何一個港口，任何一片海域，主人公也可以是任何一個老頭，他可以叫張三，也可以叫李四，並不會影響到故事的內容。

而之所以這麼處理，是因為莊言考慮到自己並沒有去過古巴，沒有必要把古巴寫出來讓人非議。

搖了搖頭，莊言把這件事情暫時拋之腦後，轉而點開了電腦桌面上“蘇菲的世界”資料夾。

這本書他已經抄了出來，現在他想要把這本書本土化一下，變成中國的小說。

故事的背景可以照搬到中國，並不會有任何問題。

這些工作並不難，真正難的是要弄透蘇菲的世界裡面提出的哲學問題。

所謂的弄透，當然不是說莊言要成為一個哲學家，精通這些哲學理論。

他的弄透，其實就是要弄清楚這些哲學理論在這個世界是不是存在的。

如果是十九世紀的人，倒也無需費勁，因為都已經定型了，兩個世界都是一樣的。

但是一些存在於二十世紀的人就要多看看了，就比如說佛羅伊德這個人，他是1856年生人，因為世界的變化，後面的作品肯定跟上一個世界不一樣，所以要去把他的作品都看一遍，然後再考察書面寫的是否有漏洞。

還有薩特和西蒙波娃這一對，在這個世界根本就不存在，所以書中“我們這個時代”這個章節裡面關於存在主義的論點就要改一改了。

總不能把書照搬上去之後，讀者們看了到這兩個人，還要來問，這兩個哲學家我們怎麼都沒聽過？

好在整本書寫的哲學思想基本上都是二十世紀以前的，所以需要莊言去改的並沒有多少，如果要改的太多，莊言甚至會放棄這本書。

一直工作到十一點多，莊言才關了電腦回到房間去睡覺。

……

一月二日一大早，段奇瑞起了個大早，跑到附近的公園晨練了一會，隨後又神清氣爽地回到了家。

他是軍伍出身，在部隊留下來的習慣還依舊在，也是因為長期保持鍛鍊，所以身體到現在都非常硬朗。

回到家的段奇瑞，吃過早飯後，給自己泡了杯茶坐在沙發上抱著自己的平板電腦開始看新聞。

前兩年他還一直看的紙質報紙，後來他深感紙質報紙侷限性太大，也與時俱進買了一個平板電腦，用來每天瀏覽新聞。

除了瀏覽新聞之外，他自己也有社交網路賬號，偶爾也會在上面更新動態。時間長了，他倒也有了一批粉絲。

當然了，這一批粉絲，基本上都是衝著他的個人簡介去的，因為他的個人簡介寫著“前金陵市高官”幾個大字。

先看了中華社這樣的正規的新聞網站，大體看了一下今天的國內外要聞。

看完之後，他又看了一下社交網站，一開啟社交網站，發現今天的熱門話題竟然跟莊言有關。

“著名學者批《老人與海》一如清水，毫無餘味。”

段奇瑞皺起了眉頭，“這個《老人與海》不是莊言的新書麼，已經發布了？”

帶著好奇點進了下面了連線來到了新聞裡面，這才知道，莊言的新書在昨天已經進行全國發售。而新聞裡面說的事情是，著名作家鐵心發fof評論莊言的新書一如清水。

“鐵心？”段奇瑞歪著頭想了好一會才想起來是誰，“不就是那個紅色文學家嘛。”

所謂的紅色文學家，就是指的那些專門寫主旋律作品的作家。鐵心的作品基本上都是歌頌國家，歌頌軍人的。不過段奇瑞作為一個老兵，卻並不買他的賬。

因為他覺得這種紅色文學家實在是太過媚俗，這幾年還好一些，都收斂了一些。在前十幾年，簡直是什麼妖魔鬼怪都有，整個文壇都是烏煙瘴氣