第50部分

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就並不止於一名四階術士，但是這並不算厚的一本書，也僅僅走到四階為止，即使如此，也讓他受益匪淺。

因為這本筆記是從那文夫由一個什麼都不懂，只是擁有術士的潛質的普通人開始修習的，和王觀瀾一般，都是一片空白，王觀瀾從這本筆記之中見證了他一步一步的由一個普通人，成長為一名符術士的過程，整本筆記就彷彿是一個名師，帶著他，一步一步的深入學習符文的知識，將近一年的時間，王觀瀾再非起初那個對術士和符文之道一竅不通的菜鳥了。

所謂的符。在古老的年代，並不叫符。而叫做天痕。即天道之痕跡的意思。

最為古老的幾本道書之中，便有一本名為《永珍天痕經》，記載著天痕之道，即符文之道的本源。當然，這本道書早已經消失了無數年。只是作為一個傳說存在於世間。

但是這符文之道，終究是傳了下來，而且隨著時間的推移。演化出無數的流派。手段更是五花八門，不一而足，比如說王觀瀾，以衣他手中的那本《文夫習符筆記》，所屬的便是符文之道一個有名的流派，天山鶴舞流。

天曉得天山之上有沒有鶴。不過這個流派是在數千年前傳下來的，便叫這個名字。而這個流派又分成了其他數個流派，這文夫，便是屬於天山鶴舞流的一個分支。

天下像這般的流派分支多如牛毛，各種符文之道用法也各不相同，但是有一點卻是世所公認的，那便是古符和今符，有著明顯的區別。

所謂折古符，便是指自今上推三萬六千年劃出的符文，稱之為古符。

三萬六千年之內的符文，稱之為今符。

為何是三萬六千年？

因為三萬六千年前，天地之間，發生了一大劫難，號稱末法之劫，當劫之時，天地同泣，日月無輝，這一方世界，也是自那一次大劫之後分裂出來的，同樣，太古五經，也是自那次大劫之後，分崩離析的，只餘傳說存在於人間。

和太古五經一樣，古符也是自那次末法之劫後，漸漸的勢弱起來。

在《文夫習符筆記》之中也提到了古符，言明每一個符威力巨大，神秘莫測，但是卻並不適用，這一點，在筆記之中解釋的十分清楚。

與今符相比，古符所表達的含義更加的完備，比起今符要更接近大道，因為古符，便是自《永珍天痕經》之中流傳出來的，每一個符文都代表著天地執行的一道痕跡，但正是因為如此，古符才會漸漸的失傳，甚至消失。蓋因，自末法之劫後，天地元氣消散，與上古之時有了極大的差異變化，再不復上古之時的模樣，真正的天地大道已經早已經分崩離散，或者說隱藏在重重的迷霧之中，即使是懂得古符，想要驅動，所需要花費的力量也是太古時期的數倍，而且，即使是驅動起來了，也難以達到上古時代的效果，因此，古符漸漸的被今符所取代。；

所謂的今符，其實就是源自於古符，是末法之劫後的修煉者對於古符的一種改良，今符與古符是不同的，更加適用於末法之劫後的世界，因此迅速的流傳了開來，並且成功的取代了古符的地位，經過數萬年的流傳，形成了如今的符文體系。

今符每一個符文表達的意思比古符要簡單許多，如果說，每一個古符都是一個完整的程式的話，那麼今符，便是程式中的一段語句，今符原本就是從古符之中拆解出來，又重新組合，以符合末法之劫之後天地元氣和天地本源之道的要求。

而古符，在如今的世界之中，便彷彿是一個個無法與作業系統相容的程式一般，或者能夠透過一些手段運轉起來，但是卻會在運轉的過程之中出現這樣那樣的問題，甚至還會造成作業系統崩潰的極端情況，這也是古符消亡的原因。

當然，這也不是說古符就沒有用了，在符師之間，古符還是非常珍貴的，每一個古符都是一個活著的教材，向著這些將畢生的精力都放到符文之道的符法師詮釋著天之痕跡的奧秘。

只是符師的數量畢竟稀少，因此，經過數萬年的流傳，這古符，也漸漸的失傳了起來，能夠找到一兩個，對於符師而言，便是無價之寶。

像王觀瀾這般的半調了符法師兼陣法師，這輩子還是第二次看到古符，第一次是在那緋衣女子的赤火炎龍旗之中，下品道器赤火炎龍旗的主符文便是一道古符，也是構成了道器內部法陣的核心符文，正是從那道符文之上，王觀瀾對火球術的理解超出了一個初學者應該理解的範疇。

也是透過那道符文，他感受到了古符的氣息，對古符變的十分的敏感，而現在，他手中這塊灰布上面的