第71章 難甘心權柄倒持 盜天地五聖成就

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帝俊的出言引得一眾妖聖一體響應，如今聖人未出，三清二佛欲爭無力。

而鴻鈞和天道手持權柄，按理來說能夠阻止。可是實情並非如此，天地權柄其實就跟國家授予公務員的執法權行政權管理權類似。

你要用，可以，得做事吧！不做事，拿著權柄發揮的作用實在不大，當然像是鴻鈞和天道這樣，意圖顛覆洪荒政權的存在，那是另當別論。

這天地權柄有一個好處，不像世俗的政權，在現實中有時候，你明明做了好事，還要受冤枉嫌棄。洪荒天地雖然意識初生，但是因為盤古和星辰古樹的關係，至堅至純。如果有人要煉化它，有兩途可走，其一，把天地打碎，意識打殘，煉化起來自然簡單，而鴻鈞和天道一直是這樣執行的。另一條路就簡單了，滿足世界意識，幫助它進化，輔助它成長，那麼自然煉化起來輕而易舉。

而帝俊最近幾步棋，步步踏實，著著落定，全部對了世界意識的胃口。自然是功德如雨，天地皆慶。而鴻鈞和天道對此自然是欲制無力，還不得不分出大量的心力來壓制權柄。

妖帝大婚自然是洪荒皆知，妖族執掌天庭，懸天地權柄，當然洪荒震動。而此時木已成舟，欲阻無力者眾，其中最憋屈的便是東王公，三清接引準提自然是以成聖為第一要務，其餘算計。盡數放在成聖之後。

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今人族經由藏鋒借信樹而生，卻是與藏鋒記憶之中有所不同。最明顯的區別便是戰鬥力，人族立足洪荒，經過十二祖巫教導，已經初悟戰鬥之理。其中有金土等法則偏重近身煉體之道的，亦有偏重水木專注治療養護之職的，更有窮究數理專注推算的。這些還只是偏重戰鬥的發展。而藏鋒還是小看了生來通曉一種天地法則，給洪荒帶來的恐怖改變。

人族之中，最早出現的是房屋，刺巫堂血神宮每個人都看在眼裡，出來自然會仿，自然會山寨。如今人族聚居地千奇百怪，卻又美輪美奐，蘊育道意。

因洪荒蟲獸繁多，因而人族盡皆抱團聚居，結城以守。這只是其中的一塊聚居地，聚居地的圍牆是以鐵樹布成，人們才來鐵樹的種子，讓生具木系、水系法則的人族和掌握生髮法則的人族通力合作。

木系催生髮芽，水系滋潤營養。生命催發生長，木系再控制生長的形態，讓鋒利而長滿尖刺的葉，有若刀劍齊齊刺向外部，而長出的果實花朵卻全部留在城內，如此通力配合。一般人手足夠，頃刻之間就可造就。

城中多植龍血樹，相傳此樹源自三族大戰，因龍屍而成。形狀就像一把大傘，其下不蔓不枝。此樹以飛禽為食，卻和人族秋毫無犯。因而植樹城中，便是防範飛禽空襲。

說的千奇百怪，便是城中的房屋，城中房屋大致分五類，有水系法則的天生者，為水劈道，一通飲水食用，二排洗浴汙濁。每一區域皆有水塘，其中居住的便是水冰等系法則之人。其間樹木掩映，有屋與樹一體，既是樹，亦是屋，亦有懸屋於龍血樹下，不一而足。與水對應便是火，每一水塘之畔，必伴熔池，其中熱浪襲人，牆壁屋頂盡皆為岩漿所化，依法則之力約束鞏固。遠遠望去流轉不休，有如火焰燃燒。再有建築材料比較普通的，土木竹石金盡數齊全，只是形制多少有些不同，但還好大致不會離想像太遠。這四類是最多的，其他少數，便如眼前，以云為基，建成後在城中流轉不定的。

老子化為老翁，深入人族已經百年之久，時有所悟。

聖人中以老子最是無情，對己無情，對人亦是無情。可是卻也最易成就天道聖人尊位。坐忘無我四個字便道盡心機。而女媧不在，老子終於做了鴻鈞門下名實相符的第一聖。

老子在人族，效老師之意，講法傳道九十年，回崑崙途中，於首陽山洞天獲崆峒寶印，枯坐六十三年，終於三尸盡斬，傳道音洪荒，“今盤古元神三分所化之太上，舉天地之名，行教化之道，立教曰人，人教立。”

太極圖、玄黃塔從元神之中飛出，直上九天。映照漫天的紫色光輝。老子卻並不好，這一剎那，彷彿自己的元神無限擴大，遍及洪荒，然後有一層牢固的枷鎖，套在了自己的靈魂之上。成聖之後，再難輕言。

氣運交織，隨即崑崙洞天的原始，立下誓言，“今盤古三分元神所化之原始，順天應人，闡述道理，儘教化之責，立教曰闡，闡教立。”崑崙飛出一幡，天色映做玉黃。

遊歷東海的通天，對一眾聽道小妖停下道言，對天曰，“今盤古元神所化之通天，感眾求道之艱，乃取一線天機，教無所類，截生機化育新道，以