第42章 分光合影怎成就

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要有影必有光，有如硬幣兩面，萬難切分。

可是要成就一件以世界為基礎的強大後天法寶，或者說以世界做基礎而修煉出的神通，基本屬性的調和統一是硬性要求。無法避過。

藏了鋒最希望的是煉就神通，至於法寶，有了劫運，藏鋒覺得已經足夠，並不想再費心思。

而要想煉成神通。問題多多。第一個問題，若修神通，根本若何？

藏鋒找不到確切答案，以元神為根本，肯定不行，神通之中必定有元神心念倚憑，卻不可為主導，很簡單，比對元神的應用，無論是天道還是鴻鈞都比不過，以己之短迎敵之長。非智者所為。

那麼以血脈之力，還是不行，氣血之力動則激揚天地，失之隱蔽，丟了這式神通的本意。

那麼有沒有更隱蔽、更加難以覺察的方式呢？有，什麼方式、釘頭七箭書。封神一戰，趙公明戰鬥力各種爆表，眾仙家是如何解決的，釘頭七箭書，發而無形，行覺已晚。用的是什麼？因果之力，但是固然因為大劫煞氣矇蔽元神感應，可也不能因此否認因果之力的隱蔽性。

可是隱蔽是隱蔽了，但強動因果線，因果法則的反噬卻不太好承受。需要怎麼解決呢？或者說，因果到底是什麼？

從結果來看，釘頭七箭書是用之對敵，結果很可悲，施展七箭書的姜子牙，結局大家都知道，從此看來因果更像是現代社會的法律，以之為惡，雙方都很悲慘。而且操縱簡單，縱然是姜子牙這樣修為低微之人也是可以辦到，雖然在讀者們看來更像悲催頂罪的臨時工。

而在洪荒後期西遊量劫中，還有一群人整天把因果二字掛在嘴邊，相信大家都知道，本源三教一門出，立教挪借少功德。

在後世中，西方佛教雖然不乏經典，但整個洪荒，對於這樣一方勢力，實在是不容多說。而其中宣揚最多的便是因果報應。愚人不明因果，初看為導人向善之心；果敢之士不畏因果，細看哄騙入教之嫌；知行合一明智之士，卻知有威脅逼迫之意，認為這等同於道德綁架，從而敬謝不敏。

佛家與因果之說同樣出名的還有功德。成於功德，盛於功德。立教之初，便因功德不夠，向天許諾，借貸以完基礎，行走洪荒，更是時時不忘功德二字。故事的經過，如果不講立場，藏鋒是打心眼裡佩服的。立志、躬行、然後成就。

這些為人方面的事情，暫時不去說他。藏鋒思考的就一點？因果和功德煞氣什麼關係？天地權柄三分的罪魁禍首，難道是因為連線三者的因果之力抽離的原因？那麼因果之力會不會在未來的西方二聖手中？而手中被劫運融合了的小部分煞氣權柄，會不會其中還含有一絲的因果之力？藏鋒希望有那麼一絲，藏鋒便滿足了。

因為那樣藏鋒便可以體會出因果之力的運作方式。而藏鋒自創的功法立足變化，流轉生變，以變化作為恆量。最是善於模擬萬物特性。看來有必要會盤古殿一趟了。藏鋒把思緒整理到這，也就明白了自己努力的方向。因為即使劫運中沒有因果之力殘留，當盤古殿掠奪的部分之中一定會有。