第119部分

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復了將近一半，比之前服用丹藥的效果好了不知多少。

林凡感受到體內久違的力量之感，臉上露出一抹笑意，心情也輕鬆了許多，喃喃道：“這佛門小涅槃經果然有獨到之處，沒想到對於治療傷體有這樣的成效。”

這便是所謂的佛門雙修法當中的一種。

雙修法門並非世人所想象的那般是一種邪惡法門，反而同為世間三千大道的一種，乃是大道之一，無論是佛家還是道家都有雙修之法的記載。

對於佛門來說，雙修法便是所謂的佛門密宗大歡喜禪。

歡喜禪唯密宗所有，也稱為歡喜佛，造型大多數是兩佛面對面的交合在一起，女佛握佛經、元寶以示融合迦南，男佛戴法冠，面目猙獰，張臂箕坐，以示菩提教化。

密教認為陰陽兩性的結合是宇宙萬物產生的原因，也是宗教最後的解脫，所以才派生了大歡喜禪這一類別。

在密宗當中，彼岸的超驗智慧“般若”代表女性的創造活力，另一種修煉方式“方便”代表男性的創造活力，分別以女子的變形蓮花和男子的變形金剛杵為象徵，（其實是……）透過想象的陰陽交…和真實的男女……的瑜珈方式，親證“般若”與“方便”融為一體的極樂涅盤境界。

正所謂“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色”，歡喜禪則是利用“空樂雙運”產生了悟空性，以達到“以欲制欲”的目的。

歡喜佛的代表便是明王與明妃二佛，與兇惡殘暴的明王合為一體的嫵媚多姿的明妃，是修行時必不可缺的夥伴，“先以欲勾之，後令入佛智”，明妃以愛慾供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，然後再把他們引到佛的境界中來。

佛家雙修以脈輪說為主要特徵，認為人體當中有三脈七輪，三脈貫通上下，勾動全身的精氣，七輪則是“海底輪，生殖輪，臍輪，心輪，喉輪，眉間輪，頂輪，梵穴。”，從修心入手，在參禪，靜坐，觀想時進入“四禪八定”的狀態，覺悟成佛。

男女雙修時（省略……），貫通身體七輪，達到修行的目的，集大成者則稱為“無上瑜伽部”。

不過林凡所修煉的小涅槃經只是為了療傷所用，自然是沒有清心寡慾，慾念不生的這般苛刻要求，只需要按照經文上所記載的方法“搬運”體內的精元即可。

透過周天執行，勾動雙方體內的陰陽之力，生命之精，達到治療傷體的效果，對於另一方並不會造成什麼損傷，反而會得到滋養，變得更加妖媚，肌膚嫩滑，身體的狀態也會更加年輕。

而非單純的只是鼎爐而已。

秋山裡惠無力的躺倒在床上，一雙大大的眸子媚的幾乎要滴出水來，渾身香汗淋漓，臉上帶著歡愉過後極度滿足的表情，紅霞遍生，舔了舔嬌嫩鮮豔的紅唇，笑道：“我可算是知道櫻泉你的好處了……”

這樣的感覺卻是她在自己的丈夫身上從來沒有體驗到過的。

林凡心情很是不錯，聽見她的話後嘴角挑起一抹弧度，露出陽光的笑容來，開口道：“可是你要我這麼做的，你是顧客，顧客就是上帝，我只能聽你的吩咐嘍！”

聳了聳肩，露出森白的牙齒，像是涉世未深的鄰家少男。

不管怎麼說，給別人戴綠帽子的感覺都很是不錯，雖然他有心在透過雙修恢復傷體，只是秋山裡惠卻已經不堪征伐，無奈只好作罷。

如果驪姬這小妮子現在在他身邊的話就好了，大不了他就過上一回夜夜笙歌的yinmi生活，最起碼能迅速恢復實力，不管遇到什麼情況都不至於太過被動。

秋山裡惠因為太過勞累的原因沒過多久便沉沉睡去，臉上猶自帶著滿足的表情，嘴角還掛著一絲微笑。

林凡輕嘆一聲，就想離開，剛剛開啟房門眼前便是光影一閃，一道壯碩的身影出現在他的眼前，正是正剛衛二。

正剛衛二下意識的朝屋裡望了一眼，卻是正好看到在熟睡當中的秋山裡惠，不禁睜大的雙眼，一臉驚訝的看著面前的林凡，詫異道：“行啊，櫻泉，你小子可以啊！這才多長時間，秋山就被你搞到手了。”

他自然是認識秋山裡惠的，來秋月川的女客人雖然很多，但是秋山卻無疑市七中最耀眼的幾人之一，不光是因為她的身份，更是因為她的優雅，動人，大氣，嫵媚，就連他都是有些心動。

可是，就是這樣的一個女人卻在短短的數天當中便成為了櫻泉的同榻之賓，怎能不令人感到驚訝？

這樣一朵嬌豔的花朵已然被林凡所採擷。

秋月川雖然是很正