第二十九章 石邑城下

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春秋時期，國與國之間的戰爭，通常都是符合禮儀的，因為在那個時代，所謂戰爭，只不過是解決矛盾的一個方式，充分詮釋了“戰爭是政治的延續”這句至理名言。相信如果克勞塞維茨生活在春秋時期，他會更早領悟這一觀點。

然而到了戰國時期，戰爭又賦予了其他的含義，特別是隨著人口的聚集，土地的私有，有限的土地已經無法養活逐漸增加的人員時，禁錮於所謂《周禮》的社會，開始出現了崩塌的現象，其中最先打破這種禁錮的，就是有千古第一賢相之稱的管仲。是以，即使孔子對管仲的仁義頗為推崇，也不得不委婉的表示對管仲“不知禮”的批評。

所以，“不知禮”的管仲，帶領齊國率先成為五霸之一，其他國家見齊國的強大緣於對《周禮》的調整，於是紛紛效仿，所以春秋時期出現了五霸。

然而到了戰國，這種情況就顯得非常普遍了，特別是三家分晉，打破了周朝建立以來，非分封不得建國的現象，以強權獲得了周天子的承認。這種悖上的行為，讓世人看到了周天子的懦弱，也就讓所有人都想問一問“鼎之輕重”。所以，戰國七雄趁勢而起，他們的目的，就是問鼎中原。

也因為此，戰國時期的戰爭，沒有了春秋時期，交戰雙方互相列陣完畢之後再進行打仗的場景，也很少出現將對將捉對廝殺的情況。

而現在，李拙和吾丘鴆，卻又復原了歷史中的戰鬥方式—搏鬥。就像克勞塞維茨說的，戰爭的要素就是搏鬥，而戰爭，無非就是擴大化的搏鬥。其目的是打垮對方，其最終結果是讓對方服從自己的意志。

所以，兩個人在馬上你來我往，打的好不快樂。一個用的是鐵棍，手持七寸之處，卻能防禦周身所在，力不虛用，以棍之兩端處發力，或圓轉騰挪，或周身纏上，棍勢如長虹吸水，守則不動如山，攻則勢如破竹。所以說棍是百兵之祖，其言不虛也。

而長槍在馬上的優勢，又非常的強大。究其原因，在於長槍的靈活性，更加便於在尺寸的空間內，對敵人展開復雜多變的攻擊。再加上攔、拿、滑、扎、撩、挑、絞、砸及劈槍、掃槍等槍法招式，動作之敏捷，勁道之強悍，無出其右。是以，槍乃兵中之王，也是有點說法的。

兩人就在尺寸之間，就在馬匹騰挪之間，盡情的展開著搏殺。這一場打鬥，持續了足足有半個時辰，兩人竟然沒有分出勝負！

吾丘鴆看著年輕的李拙，沒想到這個年輕人，年紀輕輕，不但創造出如此一個造型獨特的兵器，更難能可貴的是，他對這種兵器的掌握，已經有些門道了，估計不久之後，他就會在這一點上有更深的造詣。

而李拙，看著眼前這個中年人，沒想到自己傾盡全力，已經筋疲力盡了，依然無法將其拿下。所以這個傢伙，在房子城頭上力敵百軍，也並非是虛言了。想到此，李拙竟然升起一種惺惺相惜的感覺，想到這個人不久之後，就有可能被趙軍捕殺，心中升起一股惋惜，遂說道：“你有如此本領，何必投奔中山？要是你覺得沒問題，我可以帶你回去見君上，保你不死。”

吾丘鴆也是血性男兒，對於李又何嘗沒有那種同道中人的感覺呢，他哈哈一笑說道“中山之於我來說，並非重要之事。但是有一個人，是我必須去幫助的。因為沒有他，就沒有現在的吾丘鴆。”

“這個人是？”

“司馬賙。”

話說到這裡，也就沒有什麼好說的，只能繼續開打起來。

與此同時，石邑城下，廉武看著高大的石邑城，淡淡的對手下的副將說道：“走吧，此地再待下去也已經沒有意義了”

賈副將點點頭，微微嘆了一口氣，沮喪的說到：“這一仗打的太過窩囊，本來讓我們鄗城出糧食，支援這次行動，也並非不可，但是到頭來，邯鄲那幫子傢伙，白吃白住還拿了頭功，咱們提供著糧食，竟然只不過是出來轉了一圈。這也太不公平了。”

“住嘴！”廉武趕緊喝止了他的抱怨，“為將者，當知軍令如山。既然軍令要求如此，我等只能遵守。哪裡來的這麼多抱怨。”

“是。”賈良委屈的應承到。自從上次鄗城的城門一戰，他被廉武看中，留在了身邊，跟著他整軍操練，成為鄗城三個都尉中最得廉武看中的一個。所以這次出征，又被廉武帶在了身邊，忝為副將，本想著出來大幹一場，結果沒想到，從鄗城向西北，經南長城到石邑，就這樣溜了一圈，就放了幾支弓箭就回來了，功勞沒有，苦勞倒是不少，也怪不得他心生委屈了，早知道，還不如在鄗城享福呢。

“委屈了？