第67章 為了讓世界更熱鬧的的步聞三公理！

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確擊碎反派的狗頭。

――不這麼寫，不等於不可能。

步聞的神性與詮釋有關。詮釋，即給出另一種對錯不論的可能。

也與盲信有關。盲信，即盲目相信一種可能的事實。

而神性又是實在的力量。即擁有影響現實的能力。

三者結合，就是步聞的神性。

“我的生活，屬於故事情節的那部分，或許無法改變。”

“但高層敘事者沒有提及的部分，我能自由發揮。”

步聞回想自己的生活。

究竟有哪些爆點。

他要找到那些較為明顯的故事點——所謂的爆點，大機率就是故事點！

然後——篡改故事點之間，未呈現給觀眾的“劇情。”

達到“為世界添點自己喜歡的料”的目的。

如果生活不能熱鬧起來，那幹嘛活著！步聞渴望更多更多的熱鬧！

故事點，步聞估計自己難以改變，起碼現在還不行，還只能照著走。高層敘事者，畢竟是高層敘事者，他or她or祂的對故事的控制力絕對比故事內的步聞要強，但除此之外的、被略去的劇情。

就是他的領域。

高層敘事者，著眼於時間軸上的故事點，只求精彩好看，而步聞，卻著眼於故事點之間廣闊無邊的生活。

兩點之間，隔多少個點？

無限個。

步聞想到這一層，思路豁然開朗！

大有可為啊！

他這種思路的前提有二。

一，高層敘事者精力有限，不是一個事無鉅細的敘事者，他or她or祂會突出重點，突出喜聞樂見的劇情，因此，較日常且偏門的劇情，高層敘事者會略過不寫或粗略一提，除非他恰好喜歡那種偏門劇情。

二，他or她or祂，是出於某種顯而易見的目的創造了故事，且由於固有的偏見和侷限，他or她or祂不可能創作出所有的故事。

步聞發現，他歸納出了世界的公理。

不證自明的基本命題。

思維風暴狀態下的步聞興奮極了，他只想接著想下去，對錯什麼的先滾一邊去！

繼續。

公理一：高層敘事者有劇情傾向性。

華夏人多寫華夏事，島國人多寫島國事，女人多寫情感糾紛，男人多寫熱血沸騰。

即，故事點。

公理二：劇情有其慣性，不隨高層敘事者的意志自由轉移。

寫了主角這章一拳打爆敵人，下一章敵人就徹底消失，不會再爬起來為難主角和他作對；遇到下一個敵人，主角也不會慈眉善目的跟他講人是人他媽生的，妖是妖他媽生的之類的道理，而是接著一拳打爆，換言之，這是設定的力量。

高層敘事者若不遵循他自己的設定，他就無法繼續創作。

但，也有意外情況。

這就是公理三：高層敘事者能力有限。

他or她or祂，可能根本掌控不了自己創作的世界，用通俗點說法就是“寫崩。”

劇情掌控力不夠。

這點步聞深有體會，要不是他精通胡編亂造，且事先又看過材料，聽過任裡銘未詳細的描述，哪能那麼順當的編完一個臨時想出的故事？

那麼，這三大公理，是否成立？

步聞不知道。

到目前為止，這只是猜想。

試一試，才知道。

回溯記憶。

步聞的視角，轉向幾小時前的清晨。

他要做一個實驗。