第29部分

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落塵埃；學《葵花》者，好蠅營狗苟，黨而不群，一rì當頭照，萬里向陽開。

“獨孤九劍”，具大人先生氣象；《葵花寶典》，塑太監妾婦人格。

“獨孤九劍”，變化精微奧妙，達於極點，而又萬變不離其宗，大中至正，不偏不倚，天下莫可當者；《葵花寶典》，兇險詭譎，邪異狠毒，陰風陣陣，最終卻邪不勝正。

“獨孤九劍”反對教條；《葵花寶典》強化威權。

“獨孤九劍”代表了獨立人格、zìyóu精神；《葵花寶典》昭示著奴隸道德、向rì熱情。

古往今來大凡真正立於不敗之地者，多半精通“獨孤九劍”之理、摒棄《葵花寶典》之意！

正因為如此，“獨孤九劍”才能得享“天下第一劍法”的美譽。

想到這裡，東方不敗漸漸回過神來，心中對段譽由於性格太過善良仁愛，以至錯過這套“天下第一劍法”而略感惋惜，嘴上還是勸他道：“看來這套劍法的確不適合你，你要學含有易理的武功，為師倒是會其它的，如‘太極拳經’和‘太極劍法’。這‘武當太極拳’，內合其氣，外合其形，位居其中，形氣相含，神形俱妙，容武術養身於一體，偕稱絕妙玄學。使將開來，剛柔並濟，便可借力打力，敵人出多大的力擊向你，你便可將此力道返回去擊向他。如果你不想傷人，也可用此拳法卸去其勁。這雖是一門道家武功，但其要訣卻源於佛家因果報應、業緣自作、善惡由心之意，你自幼熟讀佛經，這些道理應該是再明白不過了。而‘太極劍法’是武當派鎮派之寶，集道家武學之大成的劍法，講究神在劍先，綿綿不絕，以不變應萬變。這種武功，以手中之劍為武器，劍可脫手，遠近收縮自如，彙集陰陽兩極之氣，無論劍之輕重，也可以遠近收縮自如。若你純採守勢，端的是絕無破綻；你要想進攻，也可以數十招劍法混成的守勢，同時化為攻勢。對於你這菩薩心腸的窮酸書生來說，修煉這一拳一劍是再合適不過的了。”

段譽聽罷，當即點頭答應道：“好，徒兒聽師父的。”心中暗自讚歎：“神仙姊姊所會的武功可真多啊！不過，這武當派，我怎麼從來沒聽說過呢？”此時距武當開派祖師張三丰出生尚有一百多年，段譽未聽說過武當派，那原也合情合理。

東方不敗又道：“不過，你還是得同時修煉‘北冥神功’的內功以及‘凌波微步’的步法。‘凌波微步’也是深含易理的，但是你運用其每一步踏出，全身的行動都與內力息息相關，決非單是邁步行走而已。你若全無內功根基，若是單練這一門功夫，定然體內經脈錯亂，走火入魔。所以你須得先練‘北冥神功’，再練‘凌波微步’。”

聞言，段譽躊躇半晌才道：“徒兒多謝師父，不過那‘北冥神功’純系損人利己，將別人辛辛苦苦練成的內力，取來積貯於自身，豈不是如同食人之血肉？又如重利盤剝，搜刮旁人錢財而據為己有？徒兒，徒兒覺得……這門功夫，甚是惡毒，所以……”

東方不敗語氣森然地問道：“所以你是不想學的了？”段譽微微點了一下頭。

東方不敗隨即厲聲喝道道：“哼！迂腐！”段譽忙道：“師父說的是，徒兒，徒兒的確迂腐得緊。”

東方不敗問道：“你怎生迂腐得緊了？”段譽搔了搔後腦，隨即拱手道：“徒兒不知，請師父示下。”

東方不敗說道：“好徒兒，你永遠要記住，不論好人壞人，學武功便是要傷人殺人。武功本身無所謂善惡，用之為善即善，用之為惡即惡，拳腳兵刃都是一般。同一劍‘有鳳來儀’刺了出去，刺死了惡人那當然是好招，刺死了好人便是惡招。寶刀寶劍用來殺了好人，那是壞刀壞劍，用來殺了奸人，那是好刀好劍。有人掄刀使劍殺傷善人良民，若是把他手中的刀劍奪了過來，令他手中沒了兵刃，此事乃是為善。壞人內力越強，作惡越厲害，將他的內功吸個乾淨，便是廢了他用以作惡的本領，猶似奪了他的寶刀利劍。你習了這門功夫，只要志在為善，所吸的是奸人惡人的內力，那就不算惡毒。”

段譽聽罷，若有所悟，當即向東方不敗拱手道：“師父的金玉良言，弟子終生不敢或望。”

東方不敗見狀，欣慰道：“很好，只不過這世上哪有十足的好人，又哪有十足的壞人。說人是一種力量與軟弱、光明與盲目、渺小與偉大的複合體，這並不是責難人，而是為人下定義。人本是佛魔雙生一體，善惡又往往只在一念之間。雖然為師不信一念成佛、一念成魔這檔子事，但一念為善、一念作惡的例子在這世上倒是多了去了。一個人善事做得多了，便