第5部分

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任盈盈又驚道：“那麼……那麼說來，如果……師……師父是……是男……男子的話，就……就會……就會……”

東方不敗頓時回過頭來，臉上露出狡黠的笑容，然後朗聲道：“不錯，你師父要是男子的話，面對那寶典，早就引刀成一快，不負男兒軀了，哈哈哈哈……”說著更是哈哈大笑起來，甚是豪邁。

突然間，笑聲戛然而止，東方不敗憤憤然道：“盈盈，你說，我們女人到底犯了什麼錯，為何這世道總是百般刁難咱女人？我們一生下來，好像就比男子差上那麼一截，生身父母都瞧我們不起；出嫁前總是被養在深閨，不能隨意拋頭露面，尋常良家女子只有元宵節燈會和清明節祭祖時才能出門；嫁人後就得冠以夫姓，地位也較男人更低微些，得遵從什麼‘夫為妻綱’；還有，男子生前便可娶他個三妻四妾，而他死後，其妻妾卻要為夫守節。哼哼，都怨那勞什子的程、朱理學，什麼‘存天理，滅人玉’、‘餓死事小，失節事大’，都是極力提倡女子守節的假道學，真/他//媽/是無恥之極。依為師所見，所謂‘存天理，滅人玉’，便是要維護他皇帝老兒的統治秩序，也就是他臭天子的破‘天理’，不要咱們女子追求個人的zìyóu、幸福，實際上也就是被稱為‘人玉’的東西；所謂‘餓死事小，失節事大’，說穿了就是寧可餓死，也不能破壞那狗皇帝的倫常秩序，我呸。千百年來，多少女子的含辛茹苦，在寂寞中耗盡青春，爭來的不過是一座冷冰冰的石牌坊而已。每一座貞節牌坊下，不是埋葬了一條活潑潑的生命，就是埋葬了一個女人數十年的青春。嘿嘿，咱大明朝的開國皇帝朱元璋在歙縣‘龍興獨對’，接受當地大儒‘廣積糧、高築牆、緩稱王’的方略，誰知道後來那裡竟然成了全天下貞節牌坊最多的地方，哼，真是豈有此理！”說著左臂一揚，順手在身旁一塊齊腰高的大石上重重拍落，那塊石頭被拍得先不住搖晃，而後更是“喀喇喇”一聲，從頂部至底端裂了開去，足可見她此時的功勁是何等的厲害。

略微平復了一下心緒，東方不敗悠悠嘆了一口氣，繼續說：“唉，咱們江湖女兒，整rì價過著刀頭上舔血的生活，好不容易用鮮血甚至生命為自己掙脫了一些世俗的枷鎖，想不到，哼！還有這等可惡的事，好端端的一本《葵花寶典》，咱們女子便練不得。”

任盈盈忙安慰道：“師父何必著惱。區區一部破殘本，咱們練不成，那是因為有比之更好的武功等著咱們去練呢！”

東方不敗聽了，轉怒為笑，點頭道：“正是，正是。想當初師父我練不了這《葵花寶典》上的武功，便四處打聽，希望找到能讓女子也可修煉它的法門。在探訪中，我得知這部《葵花寶典》是前朝皇宮中一位宦官，也就一個在皇宮中做太監的人所著。寶典中所載的武功，精深之極，三百餘年來，始終沒一人能據書練成。根據這些情報，我便追本溯源、順蔓摸瓜，到處蒐羅前朝皇宮的遺留文書，希望能找到一些關於《葵花寶典》的線索。皇天不負有心人，在元代皇宮中流落出來的一堆古籍裡，師父終於發現了南宋末代右丞相文天祥所作《正氣歌》的原本真跡。”

任盈盈聽後恍然大悟，笑道：“想必咱們所練的《正氣歌訣》就藏在這《正氣歌》的原本真跡裡，原來師父是歪打正著啊！”

東方不敗臉上笑容更盛，滿意道：“盈盈聰明。當我第一眼看見那本冊子時，原也以為那只是一本普普通通的詩稿，於是差點便把它扔在一旁。幸好當時我仰慕該詩慷慨激昂，充分表現了文天祥的堅貞不屈，就翻開來看了幾頁，這一看卻是收穫頗豐啊！這首詩創作於元大都的監獄中，開卷點出獄中有‘水、土、rì、火、米、人、穢’七氣，而文天祥說要‘以一正氣而敵七氣’，我隨即想到《葵花寶典》上部的內容。《葵花寶典》上部重在練氣，在開篇便寫道‘玉練神功，引刀自宮。若不自宮，功起熱生。熱從身起，身燃而生。由下竄上，燥亂不定。即便熱止，身傷不止。自宮以後，真氣自生。匯入丹田，無有制礙。氣生之法，思色是苦。厭苦舍離，以達性靜。性靜以後，手若拈花。氣繞任脈諸穴，方匯丹田。氣成之後，人若新生，妙及無比。再配性淡之食草。如木耳、草菇、冬瓜、薯類等，練藥而食。此功一成，出手如雷。招式何用？隨手一招，敵不及防，即是殺招。’我當時就好奇，這文天祥是個文官，難道也懂練氣之道？也便就細讀起他的遺作來，從‘天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為rì星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥’到‘一朝濛霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。’越讀越發覺得這其中暗含練