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“哈哈哈!如此豐收之景,讓人心懷暢快啊!暢快啊!”
眾臣紛紛應和皇帝,都道此豐收之景壯麗非常!此豐產之物,實乃天下百姓之福!
先不說這豐收的景象,確實讓人心懷激『蕩』、震撼非常,就是為使皇帝開心,眾臣們也都是要連連附和的。
貞文帝當場就將黎池一頓好誇,這是再正常不過的了。又承諾賞賜黎池一些綾羅綢緞、金銀玉器等,這也是一般『操』作。
比較出乎意料的是,貞文帝最後拍著黎池的肩膀,說:“和周之功德,乃使天下百姓吃飽穿暖,堪配百姓供奉叩拜。若論功配享太廟者,也不過如此了!”
皇帝這話一說,隨行大臣心中瞬時激『蕩』不已!
‘堪配百姓供奉叩拜‘,受普通百姓的叩拜,倒不是多了不起的,官員都有此殊榮。受百姓供奉像供神仙牌位那樣供奉,才真的是莫大殊榮了!
不過這些頂多只能說明,黎池於天下百姓有功,當得了黎民百姓的感恩。
真正讓眾臣心中震『蕩』的,是皇帝一句‘若論功配享太廟者,也不過如此了‘!
太廟,是皇室宗廟,皇帝自家的祖廟。太廟正殿是供奉大燕歷代皇帝的地方,太廟配殿裡就是供奉的有配享太廟殊榮的宗親、功臣等。
配享太廟者,是受後代皇帝皇子跪拜的,還享受大型祭祀!受皇帝的叩拜,享皇家祭祀,這幾乎是一個人死後的最高榮譽了,畢竟皇帝死後也就是如此了!
皇帝這話一出,黎池也是心中一震。他是新世紀人,覺得身死煙消,死後的事情,都是浮雲。配享太廟,或者一床草蓆裹了扔『亂』葬崗,本質上並無區別,反正到時他也不知道了。
但是,他生活過一輩子的經歷再真實不過,死後又穿越到這古代來,生活到現在,這也是真真實實的。或許,死後也有區別呢
等等!黎池心念電轉之間,陡然意識到,皇帝不過是心情太過高興,於是就誇讚了他一句而已,並不是承諾於他,讓他死後配享太廟。所以,他並不用想那麼多的。
更何況,在黎池前世歷史中清代張廷玉,上一任皇帝雍正帝,承諾了讓他死後配享太廟,可一朝天子一朝臣,後面的乾隆帝且還不樂意呢,差點就沒能成。
死後的事情,不必介意那麼多。
黎池向貞文帝躬身行禮,“臣謝陛下誇獎,不過陛下這就是謬讚了,臣只是領了皇命,做了臣該做的事情罷了,承受不起陛下盛讚。”
言下之意就是,臣只是聽陛下您的命令列事,或有些苦勞,但功勞肯定是歸陛下您的!受不起陛下盛讚,受不起啊受不起!
黎池這話一說,眾臣一想也是,不過是隨口誇讚罷了,又未定下黎和周死後配享太廟,不必太過震撼和豔羨。
而黎池的這番話,聽在皇帝的耳中,就是謙虛恭敬之言了。不過皇帝深深地看了黎池一眼後,未再多說。
雖他覺得這黎和周足夠配享太廟,卻不能明明白白地承諾。雖他不信有此可能,但若萬一黎和周因此變得居功自傲呢?那後面的皇帝,就會為難了。何必埋下這個隱患呢?
然後,貞文帝仿似只是隨口一問般,問隨行眾臣和皇子們,“皇兒們,愛卿們,這黎和周真是會說話啊,你們說是不是?”
按尊卑先後,首先應是皇子們回答。
因皇帝此時表現出來的,並不是多嚴肅地在發問,就也可不必講究長幼先後,有幾個平時傻大哈的皇子,紛紛點頭表示贊同:“是啊是啊,黎大人真是會說話。”“黎學士才華橫溢,真是會說話。”
在其餘皇子回答時,因佔了‘嫡長‘中一個‘長‘字,在去年冬至祭天大典時,因而站了居中主位的大皇子趙義,心中思考片刻後,才回答到:
“黎大人滿腹經綸又才華橫溢,是深諳說話之道的。臣子若深諳說話之道,在向君王進言時就更容易,俗話說‘良言苦口‘,但若是能做到‘良言甜口‘呢?不就更利於進獻良言?”
在趙義說這話時,眾臣之中,有幾個官員的神『色』,就有些異樣。
果然,貞文帝對趙義的回答,只簡單地作了點評:“大皇子切入的角度,答得很好。”
趙義是以什麼角度切入的?倒有些不好區分,可說是臣子的角度,也可說是為帝者的
貞文帝:“三皇子,你認為呢?”
儉王與黎池交情甚篤,這是眾所周知的事情。趙儉就大大方方地回答:“和周是一個溫文謙遜的翩翩君子,說話時難免謙虛些。”
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