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剛好是四十九。
殿心地上那幅浮雕，雕工精美，刻著一個身穿奇怪甲冑、面上覆蓋面具的天神，胯下坐著一條以龍非龍的怪物，從九片裂開了的厚雲由左上角穿飛而下，直撲向右下角一個血紅的大火球，每一片厚雲旁邊，由上而下寫著九重天、八重天，直至最低的一重天。浮雕的上方有五個大字，正是戰神圖錄一。
第一幅，第二幅，第三幅，第四十八幅。
等到張曉看向第四十九幅的時候，發現上面除戰神圖錄四十九破碎虛空外，再無一物，方此案停了下來。
最終張曉的目光鎖定在了第四十八福浮雕上面，其上寫書戰神圖錄四十八重返九天，那天神模樣的戰神，又乘坐那似龍非龍的怪物，由右下角向上飛，穿過了九重雲，飛向左上角，和第一幅恰是相反的方向。
張曉深吸了一口氣，喃喃道，“原來是這樣。”
張曉將四十八福浮雕再看一遍之後，他心中有了一種明悟，《戰神圖錄》其實並不僅僅是一本功法。
它是一部史詩，一部描素“上界”的故事的史詩。
而且張曉有一種預感，刻下《戰神圖錄》的那一夥人恐怕已經“戰敗”了，他們除了這四十九座浮雕以外，徹底的消散在了歷史的長河之中。
不，除此之外，應該還有“道心種魔**”。
張曉感覺得到，“道心種魔**”和《戰神圖錄》走的絕對不是同一條路子，“道心種魔**”注重的是精神，是透過兼做偏鋒的方式不停的挖掘心靈的力量。
雖然僅僅是第一次見到，但是張曉卻基本可以判定，《戰神圖錄》可以吸收天地萬物精華為自身的內力，與一股無比龐大的力量相結合，達至陰陽互易、迴圈不息，內力無邊無際，一擋百萬、千萬便不是神話。
說起來有些苦澀，張曉看過《戰神圖錄》之後，才發覺和其相比，自己自創的《魔經》似乎也要遜色三分。
更重要的是，《戰神圖錄》恐怕是直達“破碎虛空”的無上武功。
注意，這裡的“破碎虛空”指的不是大唐世界的破碎虛空，而是在“上界”破碎虛空。
在“上界”破虛碎空，那實在是讓張曉難以想象了。
《戰神圖錄》如此強悍，那麼《道心種魔大。法》又會如何？
當然張曉所指的《道心種魔大。法》指的可不是自己
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