第116部分

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用些真真假假的話來‘迷’‘惑’閣下。

以上三種皆有可能，於宮主可要細查分毫，做出正確的選擇，莫要中了我的圈套啊。”

音希聲好心好意的給出建議，語氣真誠，發自肺腑。

於駿極在聽到第二個也許的時候，面上不‘露’分毫變化，心頭卻是一突。

明明是自己創造出來如同家畜一般的存在，結果不但設局製造了一場大‘混’‘亂’，生生逃了出去，最後還找了個大靠山，使他因忌憚而不敢下手抹殺。

這絕對是引以為恥的一件事，於駿極總算是按壓住傷疤被人揭開後的火氣，強迫自己冷靜下來思考。

音希聲提出的三種可能中，第三種是明顯的戲耍之言，可以忽略；第二種雖然的確是個秘密，但被公開頂多是讓他在同輩強者面前丟臉，畢竟那個實驗品是自己逃脫，而不是被他放出去當‘奸’細打探情報，不存在利益糾葛；排除之後，第一種可能‘性’最大。

修行界中，對效仿當年妖族聖人媧皇造人，窺探造物領域感興趣的可不是一個兩個，如今他所知道的，三教都有參與其中。

天庭的造物計劃是收攏一些擁有非凡悟‘性’的孩童，放在一塊訓練培養，方法包括用神獸或異族的血液‘激’發異能，用先天或後天五德之物增加福緣，傳授上等功法改善體質，以及灌輸記憶塑造人格和心‘性’。

太古時代，‘門’派挑選弟子的標準就像是看資質，擁有天賦異能、慧根或道體的都會視作種苗大力栽培。

上古時代，挑選弟子的標準又多了悟‘性’和福緣，因為歷史經驗證明，天賦異稟的修士只是在修行前期佔到便宜，在涉及天人境的大道真意時，並沒有特殊之處。

中古時代，一些底蘊深厚的‘門’派，為了彰顯身份，區別於那些急功近利的小‘門’派，往往都喊出口號：心‘性’第一，福緣第二，資質第三。

天庭的造物計劃，就是要人為的培養出同時具備心‘性’、福緣、悟‘性’、特殊體質的天才弟子，一旦計劃成功，大量推廣開，天庭的未來無疑是一片光明，甚至因為篡改記憶和修正人格，可以保證絕對的忠誠。

太上教的造物計劃與天庭相似，只是手段沒那麼‘激’烈，而且‘花’的心思不多，就於駿極所知，他們僅僅是採集各種優良的血脈，經過‘混’合調整，去蕪存菁，再放入經過‘精’心挑選的母體中進行發育，直至誕下嬰兒。

透過嬰兒成長後的表現，再對採集血脈的方案進行調整，就像凡人培育種豬種馬一樣，將不良品淘汰掉，只留下最優良的血脈。

這種方法的週期極長，所以儘管太上教進行造物計劃比天庭還要早數百年，但取得的成果反而並不明顯。

歸墟教的造物計劃倒是跟當年的媧皇造人最為近似，用血‘肉’直接煉製出人類的軀體，只是媧皇造人是隨意而為，創造出的人類有諸多缺陷，而歸墟教創造出的則是追求完美的軀體。

歸墟教碰上的最大難題，是無法讓軀體無中生有的誕生自我意識，如果僅僅是抓住一個魂魄投入軀體進行控制，那就跟奪舍沒什麼區別，非是本意。

至於歸墟教如今有沒有解決這個問題，於駿極並不清楚，但想來是沒有，否則歸墟教的天才弟子必定會像田地裡的大白菜一樣一茬茬地長出來。

迄今為止，天庭和歸墟教的造物計劃都沒能解決一個問題，便是所有創造出來的實驗品，都無法以上品金丹成就天人，無論他們在‘肉’身境的時候有多麼優秀，一旦嘗試築道基，立即就是在天劫中生死道消的下場，從無例外，就好像天道下了禁令一樣。

倒是太上教的實驗品有過成功的例子，但他們漫長的計劃週期註定不能大量生產出成品，而且即便用相同的血脈培養出的雙胞胎，因為心‘性’的不同，導致最後一個成功一個失敗，也是極為尋常。

因此，太上教的造物計劃只能說聊勝於無，為壽元悠長且閒得牙疼的高層人物打發下時間。

不過，這些僅僅是於駿極知道的情報，至於裡面是否有被隱瞞的真相，或者其餘兩教有了新的突破，他就不得而知了。

但以此為例，如果說六道宗也在背地裡偷偷進行類似的造物計劃，倒也並非難以想象的事，尤其是聽說，這一屆六道宗的弟子中，天才人物比以往都要多，難保其中沒有貓膩。

於駿極覺得，極有必要對此事進行調查，否則等到六道宗鑽研成功，如今三教六宗的平衡局面說不定會在不遠的將來被打破。