第671部分

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以之成，斯易之太極……”

“無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜，互為其根，分陰分陽。兩儀立焉。”

“太極一也，不動生二，神也；心為大極，在天地則道為太極。”

“極是道理之極至，總天地萬物之理便是太極。人人有一太極，物物有一太極，復一物而兩體，其大極之謂與？”

“是故，一陰一陽謂之道。”

“太極出於無極，複方歸去，太極理也，無極則無理，無光，無暗，無聲，無想，無上，無盡，無色……”

“無始，無終。”

第一千四百四十二章　無極（下）

上下八方有極盡乎？

無則無極，有則有盡；

何以知之？

無極之外復無無極，無盡之中復無無盡。

無極復無無極，無盡復無無盡。

是知其無極無盡也，而不知其有極有盡也。

四海、四荒、四極，大小相含，無窮極也。含萬物，亦如含天地。

含萬物也故不窮，含天地也故無極。

“無極而太極，萬物生於有，有生於無！無極，無有一極也，無有不及！”

太極天尊的聲音外，漸漸又有兩道奇怪的聲音同時升起。

韶華當刻，不需要歲月的過去，不需要光陰的未來，無數韶華為過去，無數韶華為未來。

前一刻的太極：

“入無窮之門，以遊無極之野！”

後一刻的太極：

“物之終始，初無極矣。”

在太極天尊的聲音下，純陽聖境萬物生髮，但每一株草，每一粒塵，都是相同的色澤，相同的氣息。

一切混同為一，為一故而唯一。

歸一。

“恆古以前，我不變，已為太上；恆古以後，我亦不變，依舊為太上！”

“見無者，為太上！太上者，至高無上！”

不論是仙祖太一，還是神祖渾淪，從古到今，他們雖然推衍出了五無，即萬物歸一後的五類狀態，但卻一直沒有辦法跨過去。

因為他們不是太上。

也永遠不能成為太上。

從古至今，太上二字指的都是無名之君，古聖們感懷無名者的高義，他若不死，世間不開，一切依舊矇昧，他身死之後，萬物皆顯，從此才有宇宙星河，八方世界。

而太極天尊，自從與無憂花有了交集之後，他便知道了無極的路。

那是一條孤獨的路，也是一條蘊含著大慈悲與憐憫的路。

他很可惜，他曾經最為親近的人不認同他的前路，太上老君認為萬物歸一態為“無來”，眾生不必知其所來，只需要向後看便好，世間回到元始一氣是錯誤的，證道無極，很可能會毀了現有的一切。

但太極天尊不這樣想，古來從沒有人貼近過無極，如今他卻真正站在了這個境界的前面，不是道之外，也不是道之上，而是將道都踩在腳下，至於大道天道人道，更是成為塵埃，在無極前根本不值一提。

既然沒有證實過，為什麼說無極會毀了世間？

老君的意思，無極既然是將道都踐踏，為現有一切道的終極概念，那麼當維護世間穩定繁榮的太極天尊迴歸無極，那麼世間真的還會繼續存在嗎？

“或許，無名者正是上一個證道無態的生靈，我們都是道衍化的產物，而一旦有人成為無態，成為無極無窮無外，衍化無名無形無象，等等等等——”

“無始無終，是處於‘有’的情況下，而世間一旦出現‘無’，一切就會重新歸還給道。”

“所以，無名者就是成為無態的，上一個羅天世的至強者，它成為了無，忘記了一切所有，因為連光陰歲月都不存在了，所以，他又繼續花了無數的時間來孕育，重新復甦，再度完成道的輪轉。”

老君的原話如此，太極天尊覺得這過於偏激，畢竟他要證的無來，也是五無之一，如何能作為評判其他無態的立場？

“無來是諸無態中唯一的否定態，它不像徵著歸回，而是象徵著進取。”

太極天尊依舊搖頭，他們原本都是一路人，老君是自己為了維護世間眾生而斬出的化身，號稱萬教祖師，他存在的意義就是眾生存活。

簡單易懂的講，老君現在的想法，他準備滅掉所有可能的“證無者”，這矛頭指向的自然就是諸位天尊！

而他，在完成