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得以彼唱此和效仿！老一輩衛道之功莫大如天，方有接任者取法乎上，即便此戰我劉君懷就此身死道消，也會以前輩們品行高潔，德高望重為傲！”
他這話已壓抑在心底良久，如立人天師這般，其自身境界早有證道可能，不借此閉關以求飛昇，即心中掛念神界之未來。
據他所知，玄羽旗便有此類人等不下數名，還不包括清涼寺一大批有同樣守望之人。
當然對於佛教而言，慈悲執念所秉持，他們更多是考慮著，效仿先輩神祇，為抵禦末法之劫，阻止末法時代降臨，延遲它的發生，以自己意志化作最根本一點本源，填充進入世界之中，藉此拖延末法之劫的完全演化，為修行之路尋求一點生機。
這種救贖眾生方式，與道家衛道維道理念有本質區別，不能輕言孰是孰非，何種見效最是顯著，但是精神意態的燻漬陶染影響一樣深遠，覆蓋一樣密集。
但衛道者勢力雖同樣屬於修道之體，卻早就意味到，將兩種意識形態有效結合，從中找出共通互融，這就是他們那般急切的，將樂聖仙師拉攏門下最直接原因。
他們認為，那種無事時固可藉以潛移默化，一遇緊要，便可鋤奸摘伏，才是最契合實際的行為方式；正確引導，才是末法之劫到來之時的影響最深遠良策。
不修正法、貪求名聞利養、貪嗔痴熾盛之輩在仙界與神界泛延，才是末法亂象顯現的開始。
那種善根福德深厚，功利思想較為淡薄，對一切善法易生出信解與信心者日趨式微，興妖作崇者眾，各種魔化現象此起彼伏，這就是天道面臨傾毀崩塌前兆。
劉君懷有前一番講述，口中所言及和上維道之人留守，絲毫未見誇張，這也是立人天師、閆法靖琪、雍季同等人，能夠分駐天罡殿、玄羽旗幾萬年地位不倒根本原因。
並非僅有劉君懷明曉諸
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