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命題變了，後面王安石的辯解再有道理也不必看，因為那是無效辯論，但是我還是要說一下……”
“所以《工具論》中，第一就是明確概念，定義，性質，數量，時間，地點……”
……
秦朝滔滔不絕。
其實王安石的《答司馬諫議書》之所以為人所推崇，最大的原因就是明明司馬光所說的一切都是正確的。所有的問題都存在，可是王安石一回復，眾人卻不得不服，不得不認為自己錯了。
這個邏輯。就像‘2/4等於1/2？沒錯。2/4的分母是4？也對。那麼1/2分母是4？這……’這樣明明是錯的，可是卻讓人啞口無言。
可是錯的終究是錯的。
王安石變法各種問題現實存在，論他雄辯滔滔也掩蓋不了事實。
雖然清朝之前無數名人，大儒，經學家對《答司馬諫議書》給予了極高的評價。並追捧不己，可是後人，真正學了邏輯學的，以邏輯學的角度去分析王安石答覆司馬光的書信，便知道那只是詭辯，只是那樣的詭辯讓人不得不心服，不得不崇拜。
秦朝用《工具論》中的方法一一剖析《答司馬諫議書》，一開始君月如、憐妙玉還嘴角冷笑，眼中都不是服，可是聽了一會。臉色便變了。
……
許久。
君月如、憐妙玉、秦朝出了酒樓。
君月如、憐妙玉都臉色沉重，沉默無語。
“你是對的。”
忽然君月如開口。
憐妙玉也是低低一聲感慨：“王安石《答司馬諫議書》寫得很好，可是與司馬光的《與王介甫書》放在一起，再用你所寫的《工具論》的方法，一步步剖析開來……”憐妙玉心中感慨，她聽了四封書信的原件後，本來百分百肯定沒有任何錯誤，可是凡事就怕認真，秦朝按《工具論》一一把細節放大，把一個個論點掰開。揉碎了後，再一分析便發現錯了，大錯特錯。
“我們一直以來，難道都走在一條錯誤的路上麼？”君月如低聲喃喃。
衝擊！
自相矛盾這個故事人人都明白。
可是司馬光與王安石的通訊。司馬光說王安石你這樣做是不對的，他這話眾人眼中是對的，可王安石的反駁，我這樣是做是對的，眾人也覺得他的話有道理。
天下事哪有這樣的。
這便是自相矛盾，可是卻無人能感覺到其中不妥。
秦朝對四封信的分析。給君如月的衝擊，一點也不比當年秦朝丟擲性本惡，而後得分超4萬的小。
時間流逝。
“秦公子，你看怎麼樣？”
一間房內，君月如、憐妙玉期望的看著秦朝，自那天聽了秦朝講敘《答司馬諫議書》的詭辯後，兩人真正意識到了‘講邏輯’對整個讀書人階級，整個天下的重要意義。
一回房便琢磨開來，動筆寫起了點明‘講邏輯’這個道理的文章來。
經過一次次的增刪，再加上秦朝一旁的口敘，開啟，畢竟錯誤邏輯，或者詭辯的故事，來自後世的秦朝腦子裡多得是。
兩人竟然寫成了一整本書《詭辯的藝術》。
秦朝看著手上的稿子，這書中除了從道理上講敘‘邏輯’的重要性外，還舉了很多例項，特別是百家學派中的‘名家’。名家就是以辯論為主，裡面很多詭辯的故事，在以往都是讓人既佩服其口才，又憤怒無奈，想不通該怎麼辯駁，可是兩人一一用《工具論》知識剖析，問題在哪裡，為何會如此……頓時如掌上觀紋，一一明瞭。
“嗯？”
翻到後面，秦朝頓時笑了起來。
這文章後面兩女竟然將司馬光與王安石的四封信內容展示出來，並且給讀者出了一道題試用《工具論》裡的知識剖析《答司馬諫議書》錯在哪？
“可以，就這樣便不錯了，不過你們寫得篇幅這麼大，一兩期報紙可安排不下。”秦朝說道。
“我們準備連載。”
“也行。”秦朝也知道，這種事急不得，不是你往報上一登文章，邏輯這一概念便深入人心的，一個文化要想深入人心，融入民族骨子裡，最少需要一代人，經歷三代人才真正安全。
“秦公子，你覺得還有什麼要增加的麼？”
“這個麼……最後那一道題，還可以加點小點心。”秦朝笑道。
“小點心？”
“嗯，我建議來個有獎徵文。”
“有獎徵文？”
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