第460部分

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不然怎麼全大宋人人都盼官家下臺，讓他當天子，可惜他還是太厚道了，非要跑到嶺南那山溝裡去解救那裡的蠻子”

一個個不識字，也不準備讓子女識字，有一天沒一天掙扎在困苦中的貧苦百姓聽旁人說起這神奇的水寫紙，眼裡閃起希望，暗暗下定決心讓自己子女也去讀書，去改變家裡的命運。而稍微富一點的，有錢的他們的錢也不是天上掉的，看到這水寫紙，也眼睛發亮。

畢竟水寫紙被髮明出來，在現代最大的用途就是為了方便，可以練書法而不用每次洗筆，而不是因為買不起紙。

現代人嫌洗筆煩人，相比用墨汁的現代人，古代人寫字還要磨墨，就更加不方便，因此無論富貴貧窮，看到這水紙紙，都很興奮，同樣迫不急待的衝入街上購買材料。未完待續。

第五卷天龍寺第一百九十章諸葛一生唯謹慎

相比百姓，士子階層常年要用筆墨紙硯，是直接深受洗筆磨墨購紙之痛，看到還能做出這種紙，更是激動，即便是一些能拿錢不當錢用的土豪雖然未必在乎省那些紙錢，可是省事，不用總是洗毛筆也是極度吸引他們的，更重要的是，凡是想要深造，有所作為計程車子，往往要做一件大事遊學。●⌒，

讀萬卷書，行萬里路。

做為一個讀書人，要想真正讓自己的學問達到圓融無礙，出門遊學是必須的，而遊學根本不可能帶太多的筆墨紙硯，這時在外要練習書法就很麻煩。

而有了這種水寫紙後，再次出外遊學往往只需要帶少量紙，外加兩三張水寫紙便足夠了。

除了因水寫紙激動外，士子階層還有一點與普通百姓不同，就是對簡繁對照表。

“這些簡化字都是古以有之的？”

“我倒是認識一些，那幾個確實在古籍中見到。”

“這些都是古字和俗體字？我曾遊學大半個大宋，民間的俗體字，我認識得最多，可這些裡面，我才認識多少？八十九個，其餘的也都是老百姓用的俗體字？”

“這個我認識，是草寫，這……這……這些都是草寫，草寫，俗體字，古字，異體字，天啦，真的有這麼多草寫，俗體，古字，異體字……”

……

雖然同行相忌，可是內行人也往往能看出門道，普通老百姓覺得沒什麼的簡繁字表，到了讀書人眼裡，越是學問高，見識廣，讀的書多，讀的孤本古籍多的就越是震憾。

漢字的簡化向來就是古以有之，只是一直以來，沒有人把他合法化，所以後世的簡體字並非原創。而是將民間簡體字收集起來，就算是這樣，也不一件容易的事。

從太平天國首次進行文字簡化運動起，到清末民初。到民國，到新中國，一次又一次，才最終定型的版本是看著簡單，內涵絕不簡單。

雖然依然有著這樣那樣的缺點。可是優點同樣很多。

不說易記易寫，就說一個最明顯的例子，後世人雖然學簡體，可是學簡體字的人基本能夠看得懂繁體字，只是不會寫而已，當然這與當時的大環境，比如說影視中、招牌中，書法中偶爾會有繁體字出現有關，可這也能間接證明這種簡化字大體是可行的。

當然這些經過後世長期使用才發現的好處外人是看不出來的，學問高深的讀書人也看不出。可是，秦仙傲能一次性拿出這麼多簡化字，這很震憾，至少一個字有幾種寫法這些細處秦仙傲懂得的就把他們遠遠丟擲去了。

與普通百姓不同，讀書人對神仙國存在並不是人人都相信，因此對這秦仙傲也從來沒有無條件相信，反而越是高層就越受到武道界影響，對秦仙傲越是敵視，因此對於施行簡化字，很多人是持絕對反對意見的。

書房中程頤在紙上落筆如雲煙。畫著一幅奔馬圖。

“好畫，老師這幅奔馬，秦仙傲畫也不過如此！”

“秦仙傲的奔馬圖貴於新意，他已經畫出來了。後人很容易模仿，甚至畫出的馬超越他都不是難事。”程頤感慨著在奔馬圖一角題了數行詩詞，又看向一旁金印，搖了搖頭：“可惜不能上印！”

一旁呂大臨哭笑不得：“這水寫紙上畫的馬，很快就會消失，老師您題詩詞也罷。還想蓋印？”

“難得畫得這麼好，自然想盡全功。”程頤哈哈一笑，將筆掛於一旁筆架上，“這水寫紙想不到效果這麼好，秦仙傲這是做了一件大好事，就這紙張，便能為天下節約不少紙。”

呂大臨微微點頭，秦仙傲報上公佈製作方法，他們並沒有完全相信，而是先製作了一批，結果發現確實與報