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拿到錢後,人就完全不一樣。
有少數人用這筆錢在村子外圍開茶葉廠、榨菜產,還有人搞修車廠給周圍因準備動工而到來的車隊提供服務,生意越做越大,錢比補貼的多了幾百倍。
有的人安安分分,拿錢過日子也過的舒舒服服。
但還有一批人,拿到錢之後什麼都不幹了,吃喝玩樂,聚眾賭博,整天無所事事。
一條街從頭到尾到處開滿餐館飯店,沒人去他們也不營業,不怕虧,反正有錢,混日子就成,沒客人自己吃,天天打麻將。
結果還沒到一年半,那些人錢花得差不多了。
這些人中又有一部分聚眾去區政府要錢,說不滿意之前賠償,還不停打上訪電話,說政府欠他們錢。
結果沒人理他們,政府的保安覺得這些人簡直無理取鬧,態度很惡劣,甚至發生肢體摩擦。
結果不知道是他們聯絡了記者還是記者運氣好剛好找上來,事情在市內曝光。
輿論直接一邊倒,都覺得底層百姓都是純潔善良質樸滴,肯定是被無良區政府壓迫。
區政府也急了,在自己官方號上發了當時籤的一堆檔案,結果要麼沒人看,要麼說是威逼利誘,要麼說是造假,賠償少。
最後市裡坐不住了,為平息民憤,找人調查,問責,搞了個跟蹤報道,隨後給那些鬧的人又賠一些錢。
民眾的“正義感”“公平訴求”“社會責任感”等高大上情感得到滿足,事情了結。
後來換人之後的高層領導學聰明瞭,再遇到這樣的事,一是延緩下發拆遷款,二是分期給,生怕一起發下去又鬧出之前的事來。
事情本身也很諷刺,拿錢去實幹的沒多得,拿錢好好過日子的沒多得,最會鬧的多得錢了。
所以按鬧分配的背後邏輯,背後的推手是什麼?是普通民眾那種“底層百姓都是淳樸的善良的”莫名其妙的邏輯。
無論在什麼地方,什麼位置,底層也好高層也好,人都是參差不齊,有好有壞的。
而謝臨江這個讀書人雖然在官場磨礪了幾年,可觀念還是像一開始那些區領導,把基層想成質樸敦厚,以為只要付出就會有回報。
如果沒有王珂,他遲早要吃大虧!
李星洲嘆氣歸嘆氣,謝臨江確實是個人才,別的不說光是負責和勇於實踐做實事他就很欣賞,可還需要打磨。
於是他沉聲道:“不用高價收米了,把錢都存府庫裡。”
“這.......殿下,那些錢都是被騙百姓的,這不合適吧。”謝臨江道。
李星洲嘲笑他:“要不你給他們每人換個腦子,以後他們就不會被騙了;再往後他們要是因為被騙吃不上了,你還能每家每戶去給他們餵奶?”
“殿下......”謝臨江一臉懵,大概不明白殿下為何突然生他的氣。
李星洲聽他說話就來氣,其實他也不想打擊謝臨江的這種善良。
但天真的善良會害死他,孔子說人性本善,孟子說人性有善,荀子說人性有惡,韓非子說人性本惡。
先秦諸子就是這樣一步步黑化的。
他們為什麼黑化?現實教做人!
歷經幾百年,他們對人性的看法一直在改變,直到最後徹底黑化。而謝臨江對人性報太多幻想了。
他嘆口氣道:“不是不還他們,等到他們發現被騙,自然會找你鬧的,到時候你再還他們吧。
不過屆時不能鬆口,也不能透過高價收米的方式,每家給個定數安撫人心就成,鬧的直接打!”
“他們怎會找我鬧?又不是本官騙他們的,我還下官文提醒過了。
再者.......殿下這不公平吧,大家買的高價米多少各有不同,怎能一概而論......”謝臨江還在絮絮叨叨說。
李星洲直接高聲打斷他:“你是他們父母官!被騙了就是你的錯,你勸過也沒用,到的時候準找你!
還有,你要開公平的口,他們就能從別處買米冒充敲你一筆!別講那些虛無縹緲的事,想想什麼實際。”
見他發火,謝臨江不解的同時也不再多說了。
李星洲站起來,隨後說:“吳家我會收拾,你們把寧江府擺平!
這事王知府做主,謝臨江你別摻和了。”
說著匆匆到外廳帶著蒲察伶離開了,這謝臨江就是缺少社會的毒打,做事書生意氣,太理想化,這樣的人靠不住。
他開始考
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