一意孤行提示您：看後求收藏（第867部分,走進修仙,一意孤行,630看書），接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
百倍。
兩者並列，便能夠說明，文道的評判標準，絕非“技術性”，也非“傳播性”。
其實想想也是。若論傳播性，下里巴人的戲曲遠勝經義。而這個世界依舊以“經義”為主導，就足以說明問題了。
“那麼，這兩者所說明的問題，就很明顯了……”
第四十三章 真實標準、文論與科舉
“師弟，你已經有眉目了麼？”
當天晚上，宋史君再次去尋王崎。
由於王崎第二次書寫經義，文成三星，所以又引來一批文人道賀。但王崎似乎依舊沒有出來的樣子。在按照禮法回敬了所有訪客之後，宋史君抱著“試一試”的想法去找王崎，卻意外的遇見了出關的王崎。
“嗯。”王崎點了點頭：“至少，我能夠明白一點。”
“什麼？”
“文道判定文氣多寡的標準，既不在於文章本身的‘實用性’，也不在於文章的‘傳播度’。”
“這也算不得什麼新成果了吧？”宋史君搖了搖頭：“許多人都有這樣的懷疑了。”
“不，絕非如此。”王崎擺了擺手：“實際上，這兩點是評價一篇文章好壞的‘客觀標準’。如果‘客觀標準’都被否決了，那麼，文道的標準不就很耐人尋味了嗎？”
“客觀標準……”宋史君沉思片刻，道：“也未必是所有客觀標準都不行。”
“一篇文章，能夠涉及到的客觀標準也就那麼幾個了。知名度——也就是傳播度，技術上的實用性，然後還有資訊量，以及文章長度。”
“最後一個，算長度明顯不可能，不然文道世界就會變成水道世界了，只需要拼命往文章中注水就能變強，那誰還會去挖空心思寫作呢？”王崎指了指外面：“外面那些毓族，應該不蠢吧？”
宋史君點了點頭：“自然是的。”
“也就是說，能夠作為客觀標準的，也就只有‘實用性’，‘知名度’，‘資訊量’三者。”王崎取出了自己翻譯的兩篇作品：“然後你看看這個。”
“《試論卷一算術篇中形式上不可判定之陳述及相關係統》……”在以毓族語言讀完了標題之後，宋史君震驚的抬起頭，道：“這……”
“喏，你看，任何一個萬法門弟子，只要看到這個標題，就能夠意識到它的非凡作用。在‘實用性’上，這一篇文章史上罕有，你沒意見吧？”
宋史君搖了搖頭。誰都知道，�
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。