第101部分

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心而發，實則是無比重要的觀念問題。

新的科學是建立在對舊有理論的否定上的嗎？

這個問題的答案也確實有一些模煳。因為新理論出世而無法適應，最後逐漸退出研究界最前沿的科學家大有人在。

但是，這個問題很多時候卻是否定的。

非歐幾何真的否定了歐式幾何嗎？不，非歐幾何改變了第五公設，其基礎依舊是歐式幾何前四大公設，是歐式幾何的重要推廣。

相對論體系否定了牛頓經典力學體系嗎？同樣不是。愛因斯坦只是沿著牛頓的思路，結合後來的理論成果，討論牛頓體系在高速下的情況而已。牛頓體系可以說是相對論體系在低速下的近似，相對論體系也可以說是牛頓體系在高速下的推廣。

同理，普朗克的量子論也是麥克斯韋體系在微觀條件下的推廣。

是的，關鍵就在於“推廣”這個概念。

正如羅素所說，“人類所掌握的規律只是隨機事件出現的統計平均數”。理論，只是我們從已觀察的範圍總結出來的東西。當技術手段進步，可觀察範疇擴大時，我們已經掌握的理論就不再適用了。

這時，我們就需要“推廣”，修訂已有理論，把它推廣到新的領域當中去！

薄筱雅呼吸一窒。

王崎的話……“忽略掉排中律”……這就是……開啟那扇大門的鑰匙！

不只是薄筱雅。蘇君宇、薄笑風乃至陳景雲……所有隸屬於萬法門的強者，都彷彿看到有一扇大門在自己面前緩緩洞開！

不再是“是”或“否”的二元、二值判斷？

三值？可能？

不！不夠！

還有一些相對概念……

王崎繼續說道：“這個‘值’不應當是三值，我覺得應當更多——準確的說，可以無窮多。”

薄筱雅大惑：“無窮多？”

王崎隨手在地上劃了一條線：“這條線上又幾個點？”

“無窮多個……啊！”薄筱雅的語氣裡突然透著一點驚喜：“機率？”

如果這線段的兩端分別是零和一，那麼線段中間的各個點，不就是大於零小於一的各個小數嗎？這不就是機率嗎？

由於這個世界存在長生法，以白澤神君為代表的、篤信決定論的老牌今法修士聲望極高，機率論在神州不受重視，基本沒什麼人研究。而且機率論似乎對修行沒有多大用處，除了天生好算的薄家，還真沒幾個算家特意去研究。

可是，這一門隱隱約約只能看見一個輪廓的“模煳論”，在陽神閣研究，算器研究，以及其他領域上都有不俗的表現！如果這一個前途一片光明的理論可以和機率論扯上關係……

就在這時，王崎繼續說道：“我們剛才定義了多值邏輯的概念，或者說推廣的三值邏輯，對吧？現在我們再來定義這個特殊的集合——也就是我最開始跟你說的，那個範圍並不明確的集合。”

王崎用劍敲了敲地面：“現在，提問。姑娘你懂靈犀論嗎？如果不懂，那麼你覺得‘靈犀’是什麼？”

神州所謂“靈犀”，和地球所謂“靈犀”意思並不完全一樣。神州“靈犀”雖然在部分語境當中也可作“心有靈犀一點通”之用，但更多的，卻被用來指“資訊”。

靈犀論，即資訊理論。

薄筱雅想了一下：“靈犀就是消除不確定性的物理量？”

王崎點頭：“沒錯，沒錯。靈犀就行消除不確定性的物理量。我們之所以會覺得某件事不確定，就是因為獲取的靈犀不夠多。模煳算理的關鍵點，就在於定義集合範圍的靈犀量——由於限定集合範圍的靈犀明晰，靈犀量小，所以集合的範疇不固定！”

“現在，我們定義了重新定義了邏輯和集合，那麼，我們可以開始我們的推演了。”

隨著王崎的侃侃而談，薄筱雅突然覺得，一個更加廣闊的天地擺在自己面前！

模煳！不確定！機率！

在她的眼中，地上代表“集合”的簡單圖形，邊界開始模煳，不清晰。

然後，整個天地都開始變形，變色！

原來天地是這樣的！

原來大道是這樣的！

突破一層認識，突破一層知見障！薄筱雅的念頭通達、澄澈，魂魄活潑，然後，他體內的法力受此感召，再世自行運轉。

或者說，自行最佳化！

莫名的法力波動傳遍了全場。在眾人的感知中，薄筱雅本身中正平和的法力氣意漸漸