第45部分

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喃自語：“怎麼可能呢……前面，這是，這是這枚戒指的煉祭之法啊！”

“啊？”王崎大驚：“這篇功法被我改得面目全非不假，可核心還是萬法門的算學啊！這是幾萬年前的東西啊？”

真闡子道：“兩萬多年前吧，羅浮玄清宮還是一箇中型門派，一個外門弟子從一個散修手裡買來了這枚戒指……”

“兩萬多年前，萬法門流失了一件仙器？”王崎對此表示懷疑：“如果歷史沒有出錯的話，兩萬年前萬法門剛剛起步，怎麼可能煉製仙器？”

“老夫也不清楚。但是這套煉祭法門是羅浮玄清宮用了七千年摸索出來的。由於上面的禁制實在神妙，老夫的師長甚至藉著這些禁制改動了《大羅混沌天經》，又悟出了不少法術。”

“這……”王崎一時之間也理不清萬法門、戒指和羅浮玄清宮的聯絡，他想了想，最終決定先煉祭一番，看看戒指究竟什麼來路。

真闡子聽了王崎的想法，點頭道：“不錯，理應如此。老夫再整理一下法訣。”

王崎搖頭拒絕：“不需要。這篇功法完全就是爻定算經的劣化版本，再怎麼推演也不會有本質上的區別。二進位制和十進位制對我而言區別不大，我調整一下法力就可以了。”

說完，王崎不理真闡子就坐下開始煉祭那枚仙器級數的戒指。

以王崎練氣期的修為，完全掌握仙器自然是痴心妄想。但是他現在要做的就是在核心留下自己的法力氣意。

在法器沒有主人、自身功法也與法器本身不衝突的情況下，在核心留下氣意不是很難的事情。王崎驚奇的發現，用爻定算經法力轉化出的十進位制法力進入戒指之後根本就是如魚得水，沒有遇到絲毫阻礙。他很順利的就在核心留下了印記。

真闡子心情有些複雜。這枚戒指被他師門琢磨了千萬年，今日卻要被其他人煉祭，這讓他多少有些唏噓。

很快，王崎就睜開眼睛，說道：“我在戒指的核心看到了兩個古篆字，什麼情況？”

真闡子解釋：“就像凡人工匠喜歡在得意作品上刻下作品的名字，仙道中人也有這種習慣。那兩個古篆字當是幻雲……不對，是這枚戒指的真名，是鑄造者專門留下的。”

王崎提筆寫下兩個字：“我不認識，你來看看。”

真闡子掃了一眼：“‘數學’。數學？”

“臥槽？數學？”

這這這……這畫風不對啊！這不是一個論文流的世界嗎？怎麼會出現這種仙器？

難道這個世界的天道哥本質上是教育部？難道這就是傳說中的語數外三大神器之一的數學？

這不科學！這不合天道！

真闡子看著王崎風中凌亂的樣子，肯定地說道：“沒錯，‘數學’。看來還是一個很重要的仙器。”

王崎驚道：“你聽過？”

真闡子也驚了：“你不是打算入萬法門嗎？至少了解一點萬法門的歷史啊！而且你不知道這枚戒指的來歷，也該清楚中古數家吧？”

中古數家，人族中興時期，諸聖百家之一。由元始天君畢戈慈立道，認為大道乃數，數乃天地根。數家弟子自號數者，數家學說即為數學。

“等一下，這麼說來，數學即為數家所有學說？”

“嗯。”

王崎嘴角抽搐：“臥槽……這玩意……”

這玩意就相當於在一個諸子百家都能修仙的世界裡敢叫“儒學”、“墨學”的法寶，用腳趾頭都能想到是了不起的東西啊！

“元始天君畢戈慈的，說不定就是數家領袖的信物。”真闡子做出判斷。

王崎突然想到一個問題：“萬法門乃是近古算家得了中古數家的道統才……他們同樣以畢戈慈、季彌德的傳人自居。這個是數家領袖信物——這不就等價於萬法門掌門信物嗎！”

第六十一章　論古董的使用價值

“這個是數家領袖信物——這不就等價於萬法門掌門信物嗎？”

王崎終於意識到這是個多麼了不起的東西了。他突然覺得這枚戒指沉重了幾分。

這是歷史的厚重感，抑或是權利的沉重感？

我握住了歷史，還是掌握了權柄？

抑或兩者都是？

就在王崎陶醉在數學的逼格中時，真闡子說道：“萬法門掌門似乎就在辛山啊，要不要拿著數學讓他退位讓賢？”

“呵呵，你當我傻啊？”

拿著這數學去當萬法門掌門，這性質算得上是在二十一