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外道魔像，那麼仙盟做個求道玉也是可以理解的吧……請問這世界有神樹嗎？
白澤神君沒有注意到王崎表情的一樣，對王崎說道：“王崎，現在看著這些同門，你又什麼想說的嗎？”
白澤神君讓開身子，將禮臺最前方讓給王崎。王崎收起表情，沉聲說道：“從公理的觀點看來，算學就表現為抽象形式—算學結構的倉庫；而且也出現經驗的現實本身適合這些形式就好像預先訂做的一樣。自然，不可否認，這些形式中大多數原先具有非常確定的直觀內容；但是正是透過小自地扔掉這個內容，才有可能賦予這些形式以及它們所能顯示的威力，並且使得自身易於接受新的解釋併發揮出它們的全部威力——這就是我的對算學的觀念。”
第一百五十七章 新的一頁
“目前，要對算學算學提供一個完整的看法，似乎一開始就有著不可克服的困難，這是。
因為它的主題內容廣泛、複雜、變化多端。正像所有其他算學一樣，算家的人數和有關算學論著的數目萬法門建立以來已有極大的增長——這是一個古老的問題。”
在千機閣的禮臺上，王崎侃侃而談。
“從算學算學剛一萌芽，我們的前人就已經提出這個問題。的確，拋開應用算學不談，就已經在幾何的起源和算術的起源方面一直存在著二元性。因為，算術一開始是一門關於離散數量的算學，而幾何總是連續數量的算學；這兩個方面就造成了從無理數的發現以來兩種彼此對立的觀點。況且，正是無理數的發現使得統一這門算學的最初嘗試，即中古離宗畢派的算術化歸於失敗。”
這是布林巴基學派真正的思想，真正的綱領，並非是被算主希柏澈借取骨架的思路，而是新的結構主義算學。
最先開始覺得頭暈的是會場之中的外宗來賓。他們在算學領域沒有多麼精深，甚至對於連宗離宗、集合算術兩條路線的爭端都不甚瞭解。
項琪神色莫名的看了�
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