第177部分

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上最不可思議之事。

他是……他居然……他居然直接報出答案了？

“一定是這五萬年裡有人做出了這一題，你是硬記下的是不是？”芝龍找了個理由，強自鎮定。可王崎覺得對方多少有些色厲內荏。他在地上列出幾道方程：“好叫真人知道，近古之時，我萬法門離宗又有突破，得一新學，號‘天元式’，取法上古算家初等代數學，但更進一步……”

芝龍疑道：“初等代數學？”

“即中古數家開發出的代數學，有別於我萬法門前輩一代一代開發的新代數學，以初等稱之。順便一提，連宗也有吸收這方面的內容。”王崎繼續解釋道：“這裡我們可以列出一個四元的天元組……”

芝龍覺得事情超出自己的預料了。他急忙叫停：“等一下，連宗如何吸收離宗根本？”

代數與數論息息相關，自然是離宗根本。

王崎只得解釋：“曾有前輩欲統一離宗連宗，創一道，號‘天位法’……”

所謂的天位法，自然就是指天位功的基礎，解析幾何。

解析幾何出現的年代很早，芝龍理解起來並不困難。可是，正是因為可以理解，所以他心中震撼之感更甚：“這……無雙妙法！這就是道啊！這就是道！”

看著芝龍真人手舞足蹈的樣子，王崎有些於心不忍了。他們之間的差距，不是個人水平的差距，而是文明發展的差距。刨除近五萬年的古法時期，他們兩個的差距就是兩千年的數學發展史！

想要以一己之身硬撼萬法門千年英才，難難難！

轉瞬之間，王崎就列出了幾個八元一次方程組。緊接著又列出正方形數和三角形數的算式，解出兩個二元二次方程組。

“天位法是依照歐氏五律形成的，要計算八元天元組得有八個兩兩垂直的數軸……”

芝龍快瘋了：“八個……怎麼可能有八個兩兩垂直又交於一點的直線？”

“哦，這就是歐氏太宇的一個擴充套件，名為‘相宇’，普通空間只有上下，左右、前後三組方向，是為三相。而‘相宇’，乃是有無限相的……”

“這有什麼用？”

“額……就通常尺度來說，沒什麼卵用，但是這是研究微觀世界或者複雜系統所必須的……”

芝龍真人越是問，神情就越是癲狂。但當王崎解出這道問題的時候，他已經平靜下來了。

這位中古大算家悠悠嘆道：“後生可畏，後生可畏啊！”

“長江……咳咳，大江後浪推前浪，一浪更比一浪強。”王崎正色道：“這是我家鄉的一句俚語。”

芝龍真人哈哈大笑：“好一個‘一浪更比一浪強’！這句話好！夠味！”緊接著，他目光灼灼的盯著王崎：“我這裡還有幾個問題……不，不是考你。我知道，我已經考不了你了。我就是想知道這些問題後世是否有解。”

王崎點點頭：“好的。”

“純以規矩作圖法，可否解得立方倍積、化圓為方、三等分角三題？”

規矩作圖，地球上又叫尺規作圖，單純以圓規和沒有刻度的矩尺畫圖的方法。立方倍積，即求作一立方體的邊，使該立方體的體積為給定立方體的兩倍；化圓為方，即作一正方形，使其與一給定的圓面積相等；三等分角、即分一個給定的任意角為三個相等的部分。

王崎搖頭道：“都是不可能的。首先，化圓為方，必回涉及一個數，即圓周率，圓周徑之比。而我們可以用算術方法證明，圓周率是一個超越數——什麼是超越數您等一下再問，總之我先說一點，這個超越數是絕對不可能單純用圓規矩尺做得……立方被積解釋起來有點困難。首先咱們得說幾個概念。這個概念源自於高相天元式的一般解法……這個問題可以轉換為群論問題……”

迦羅瓦理論，群論的重要理論之一。

真闡子比芝龍真人多聽了大半年的課程，但是接受能力反而不如這位中古算家。他就是覺得這一幕有些荒誕。

說好的考驗，好像……變成授課了？

而且是被試煉者向試煉者授課？

這……太瘋狂了啊！

第一百八十七章　發光的王崎，進化的神話

這場異樣的問答持續了很長一段時間。

在這期間，不斷有妖獸跳下“戲臺”，向著王崎衝來。這個夢境中，“戲臺”代表著王崎魂魄的部分，而“看臺”則是王崎大腦的思維。大腦與魂魄皆是思考器官，王崎這拙劣的分割術並沒有將之徹底隔離，魂魄的