第209部分

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間都應該統一才對。

佛家講一真法界，所謂一真，便是不二，沒有對立，人與人不對立，人與事不對立，人與物不對立，乃至於無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，融入那種沒有空間、時間之分的永恆寂靜的境界中去。禪定功夫越深，越接近“一真”的境界，對於世界上的東西看得越清，種種障礙對他的約束就越小，顯露出來的神通也就越大，所以佛家認為，這些神通都是我們與生俱來，只因為迷而有障礙，有障礙而不通，所謂修行，就是破迷開悟，重識本性的過程，自然而然擁有各種神通。

芬陀大師的境界接近於初地菩薩，剛剛摸到門檻，她原來無論是境界還是法力，都是極高的，跟嚴媖姆、李靜虛等人都是一個層次的，於時間和空間上的勘悟境界也是極深。

當初凌雲鳳剛離開恆山加入峨眉前夕，崔五姑曾經把她帶到白陽山來參悟白陽真人留下來的三百多副圖解，凌雲鳳在山下發現過一個小人國，原本在三皇時期也是大人國種，只因為心胸狹小，蠅營狗苟，一代比一代矮小，傳承了幾千年，到現在只有二尺多高，凌雲鳳得他們恭敬，奉為女神，離開的時候曾經帶了不少根骨極佳的，帶入仙門，有機緣的，被哪個仙人看中，收做弟子，沒機緣的，在仙門服役，將來也可學些道法，至多再轉一劫，一樣成道。

楊瑾帶凌雲鳳去拜見芬陀大師，隨行帶著兩個新收的小人弟子，求芬陀大師施展佛法，助其長大，芬陀大師果真使用佛門小轉輪三相化生妙法，衍化出一個時空世界來，將兩個小人投進去，僅僅七天功夫，便經歷三世，積下三十萬善功。

他們既然投生成為小人之身，乃是過去心小行窄，惡業累積之故，此是緣由根結，若是旁門中人，或是用法術強行使其身體長大，或者是將其兵解轉而再去投胎，皆有極大後患，前者是揠苗助長，損傷其根骨，甚至成為殘廢，後者因其惡業所致，還要投生成為小人，即使投到正常人家，非但身患重病一樣無法長大，如侏儒之類，還會引來意想不到的災患。

唯獨芬陀大師此法乃是佛門正途，先使其積累到足夠的善功福報，大過惡業，然後再使其身體長大，水到渠成。

同時李靜虛也收了一個小人，利用道家手段，使其長大，像他們這種層次的高手，已經開始突破時間與空間的限制，只有這樣，元神寄託於虛空之中，才能修成佈滿盡虛空遍法界的法身，一切時間空間皆不是障礙，可以隨心化現，分身億萬！

芬陀大師知道嶽清拿到了貝葉靈符，也知道這神符的作用，然而其自持神通，根本沒有把此事放在心上，斬了三尸之後，帶著昊天鏡回到龍象庵，然後便進入定境之中，所謂定，便是不動不搖，她要以功力跟神符相抗，將自己定在即成的時間和空間之中，哪知如此一來，還是落了下乘，即執著於我，又有此時和彼時的分別，更有要釘住的妄想，犯了佛門大忌。

等她出定之後，發現自己已然又重新端坐於無華氏古墓之中，三尸剛從外面回來，吵吵嚷嚷，爭執不休，之前斬屍得寶，回庵入定之事，竟然全成了一場夢幻！

事實成了她來到無華氏古墓穿越妖屍的禁制，另行暗自佈下天龍伏魔陣，然後潛伏在暗處，禪定之時做了一場已經消滅妖屍，拿了昊天鏡回倚天崖的夢，如今夢醒，她又重新回到這裡，古墓還沒有被破壞，三個妖屍也都安好，亦真亦幻，佛家本來就將除了“一真”之外的所有看成是迷夢一場，即便在常人看來真實發生的，也是如夢幻泡影，如露又如電。

到底是真正發生過？還是虛假的夢境？非真亦非夢，只在一念間。

這也是她道行高深，換做其他人，諸如三個妖屍之流，根本連被殺死的夢也沒做過，從橋山回來，便開始爭執喝罵。

芬陀大師登時怒火攻心，她對於自己沒能“定”住嶽清的施法而惱羞成怒，事實上嶽清也確實是她的命裡剋星，原本她的境界很高，已經到達了將要登地，修成摩訶薩的階段，但遇上嶽清之後，戒定慧便急劇衰減，貪嗔痴瘋狂增長，平時所修的各種天龍禪、金剛禪、降魔密咒、彌陀法號……無明業火一燒起來，統統都不管用。

大乘菩薩道要修六度波羅蜜，波羅蜜即為到彼岸，合起來即是六種到彼岸的方法，即持戒、忍辱、禪定、精進、般若、佈施六種，芬陀大師平時佈施、禪定、般若修得最多，持戒、精進其次，唯獨這忍辱波羅蜜所修最少，忍辱修得少，身上的嗔心、傲慢殘留得就多，試問她幾乎是天下無敵的佛門巨擘，誰敢“辱”她？

平時惡緣未到，她過去所修的道力還能伏