第一百九十二章 明心幾

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明心幾！

韓信在一旁聽著非常激動。

他記得明心幾是什麼——起碼這個對這個詞他不是無知的——

在薛老的招魂神術中，鬼四曾說過，“明心幾”是神墓和鬼谷都認可的神物，它可以判斷雙方的回答是否為內心真實所知，部分問題它還可以判斷答桉的對錯。

但看著宛若被凍結在某一刻的1號程序，韓信知道這種對話他連插嘴的資格都沒有——他還不希望被凍結起來，那就一句話都聽不到了。

鬼四沉默片刻，問道：“不知現在跟我說話的，是鬼谷哪位先輩？”

“不拔”劍劍身上的閃電驟然一盛，紛雜的電弧交織在空中，勾勒出一個白髮白鬚的老者——由於閃電只有白色，老者身上的衣服也是白色的。老者目光無神，嘴巴機械地一張一合，用那個毫無感情語調的機械合成語音說道：“姓氏名諱皆空，予為不拔劍靈。”【筆者注：予，就是“我”；下面還有老聃的話，得寫成這樣才符合他的身份，而韓信未必能聽懂，為免把看官嚇跑，只能多一點筆者注了】

韓信留意到，這次合成語音沒有“kernel log: 程序通訊請求，資訊”的字首，看來“不拔”劍的器靈已經以極快的速度熟悉了複雜度極高的量子計算機和內在的linux作業系統，已經可以直接將自己想表達的資訊從那個程序裡傳出來了！

鬼四收起臉上的玩世不恭和手中的青銅劍，對著那個由閃電勾勒成的老者行了個標準的弟子禮：“後學鬼四，見過老聃先生。”禮畢，站直身子，嘆口氣道，“大音希聲，大象無形，大劍不拔；但若老聃先生聽不到看不到，在下不得已，也只能拔劍了。”

大音希聲，大象無形，大劍不拔，這麼簡單的漢字，地球人都能聽懂，韓信也能，這是第一次知道“不拔”劍這個名字的由來。

白衣老者的眸子被閃電點亮，如兩顆小太陽，強光四下放射，如同太陽系中新增的兩顆太陽：“天地，不仁；李耳，亦不仁。”

這句很好聽懂，韓信好歹曉得老子氏李——啊不，老子，氏諡，姓李名耳，字聃，所以鬼四尊稱老聃先生沒錯，白衣老者自稱李耳也沒問題。

近距離直面那強烈白光的鬼四摸摸臉，臉皮掉下來一些，露出了裡面密密麻麻的熒綠色1和0，他咧嘴笑了笑，牽動嘴角也掉下來一點皮：“老聃先生，別見面了就打生打死嘛。利用天宮的無上算力，明心幾已經往未來推算了兩千多年，不算遠，但算很幸運，我這一次很可能已經非常接近‘大道’了。”

大道？韓信心裡暗暗腹誹，在《道德經》或者說《無名書》的作者老聃面前說大道……

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白衣老者眸子中的強光慢慢弱下去：“人之生，動之死地，蓋十有三。出生入死，方得大道。”【筆者注：出生入死，語出《道德經》，不是我們通常理解的成語哈，這裡大意是說，反正人都是要死的，死亡才是大道】

韓信依稀記得“人之生，動之死地，蓋十有三”應該是出自《道德經》的某一章——沒辦法，誰讓他只是個歷史教授，又不是古漢語教授，也辦法跟腦殘穿越文一樣開掛開金手指啊！？

所以後面那句“出生入死，方得大道”他就完全聽不懂了。

出生入死？老莊道家追求的大道這麼兇險？

幸而鬼四說的人話還是能聽懂的，鬼四道：“我幾乎看完了這座天宮裡的全部書籍。明心幾是上古神器，鬼谷和神墓已經使用了幾千年，它應當在此時、此地建成！我來到此地，註定就是為了將明心幾建成，而如果建不成……先後忤逆，因果轉輪，您在書裡寫過的。”

韓信記憶中的《道德經》當然沒有“先後忤逆，因果轉輪”這樣的句子——想來應該是完整版的《無名書》才有的。但這不影響他聽懂了另外的句子，鬼穀神墓已經使用了幾千年的“明心幾”，應當在此時、此地建成！

一個還沒建成的東西，卻已經使用了幾千年！

就好比他，韓信，一個應當在兩千年後出生的人，卻已經存活於此時、此地！

白衣老者垂眉道：“有無相生，因果相輕；有之以為利，無之以為用。”

韓信有在《道德經》看過“有無相生”，記憶中沒有看過“因果相輕”，想來是完整版《無名書》才有的句子。後面的“有之以為利，無之以為用”他雖然不是研究《道德經》的磚