第262部分

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淡淡的祥和的光芒自這些修道者的身體之中向外散逸出來，隨著那一聲聲地低聲唸佛聲，傳出去好遠。

原本只是在各自帳篷中的前來的修佛者，此刻紛紛來到了蕪湖邊上，興致勃勃的望著蕪湖之上盤膝坐著的近千名參加比試的修佛者。

第六百一十八章　禪定（2）（完）

第六百一十九章　蕪湖之內（1）

一個月的時間，轉瞬即逝，眾多的佛門修士都圍觀在蕪湖旁邊，各自或是大聲或是小聲的議論著，同時還將手抬起來指指點點，各自的臉上都是閃爍著興奮之色。

尤其是當有參加比試的修佛者將要支撐不住，掉落水中的時候。

楚鳴卻是覺得有些無聊，那些參加比試的修佛者有什麼好看的，有什麼值得興奮的。

他開始的時候不明白什麼是禪定，現在終於知道，就是靜心凝神坐在那裡，感受周圍的佛力，開始修煉在體內凝練出願力來。

這便是所謂的禪定。

而禪定時間的長短，便是一個人毅力強弱與實力強弱的真實寫照。

參加比試的一千多人之中，大都實力不錯，意志力亦是那各大佛門中堅強的人，所以開始比試的前幾天，所有人都能夠堅持。

但是在到了第十五天的時候，便開始有那修佛者堅持不住，掉落入蕪湖之內，惹得周圍圍觀的眾多修佛者嘲笑。

到了如今一個月過去，蕪湖之上還剩下的禪定中的修佛者只剩下了不到二百人。

又是十幾天過去，在蕪湖之上的修道者已經只有一百零幾人了。

還剩下的這些人之中，顯然不論實力與毅力，都是拔尖之人，他們對佛法的參悟，也比普通的修佛者要高出許多。

“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。……”

楚鳴靈識向著距離自己最近的那人探去，只聽得他在唸動著這《般若波羅密多心經》：

“……是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。……”

“三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”

楚鳴對於佛門經書，只曉得這一個《般若波羅密多心經》，其他的一概不知。

這《般若波羅密多心經》乃是禪宗所有教義的總綱，其中蘊含了最上乘的佛法，他在燃燈所創造的那一片莫名的世界之中，見到的燃燈所念動的佛法，便是此經。

所以他對此印象深刻，那位年輕的不知道是哪宗派的修佛者念動著這《般若多羅密心經》的時候，在他身旁的幾名修佛者，卻是各自身體一軟，摔落了下去。

他隨著那名修佛者念動了一陣，便又覺得無聊，轉身回去了房間之中，繼續聽那踏雪真人講解道法。

第六百一十九章　蕪湖之內（1）（完）

第六百一十九章　蕪湖之內（2）

孫夢楠與踏雪真人，彼此對面坐在蒲團之上，討論了將近兩個月的修煉功法。

他們兩人主修的都是天階的仙家法決，所以不論是認真講的還是認真聽的，都受益匪淺，即使坐在一旁聽著兩人一問一答訴說著天道認識的楚鳴，都從中得到了巨大的好處。

因此楚鳴也懶得再去觀看那蕪湖之上的初始比試，專心的在這裡聽講道法。

雖然識海之中的浮屠塔依舊在不停地生長著，但是他對於佛門修煉實在不太感冒，到如今他還不知該如何才能夠修煉增長浮屠塔內的願力，也不知如何將靈識探出來查探別人的佛法修為。

這個倒是能夠用得上，楚鳴覺得自己等等要向天意禪師請教一下。

他心中剛剛這樣想著，便察覺到一陣熟悉的魂魄波動，但是卻並非是靈力傳書，而是天意禪師使用天音通法決，向著他傳送來的聲音：“師弟，這一次選拔筆試已經結束，你過來一下，我們要去參加正式的輪迴比試了。”

楚鳴也不打擾兩人