第117部分

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己一百惡人數。

那為惡者，平時不善交際，愣頭青一個，但實則兇惡之下，頗有善心，數次聽說妖兵犯境，自動背了長槍大刀，去將軍府集合，作為民兵上陣，抵禦妖族，這樣的人，他的惡，只是屢屢與人爭執，甚至揮拳打人，但相比起他的善來，並不算什麼，自然要救。

世間一切，無不講究個因果，而孟宣計算善惡，也從因果出發。

若有果，便以結果論個正邪，於民利者，便是善。

若無果，便以因論個正邪，心意好者，便是善，心意邪者，便是惡。

……

凡人生於世，無知亦無惑，漸漸生長，有了目的，便會有疑問，有了疑問，自心便受束縛，不得自由，而後苦苦求索，問題得到了解答，心神便會通達無礙。

這通達無礙，便是自在境。

當年的病老頭，行走紅塵間，治病救人，也遇到了很多困惑，有人欺他侮他，他當時年輕，也有火性，想要殺人，想要報復，可是他又本性良善，不願殺人，因此一直心念不通，後來他就是在被蜜蜂蟄了一下之後，忽然想到，這蜜蜂蟄了自己，雖然自己疼痛，但它又何嘗不是沒有幾天活頭了？可見冥冥之中，自有報應，自己又何必犯慎戒？

說來可笑，當時病老頭確實是因為這一個念頭，心念通達，破入了真在界。

而孟宣，則是因為通曉了善惡，知道了該殺該救之人，這才心念通達。

他本是一個自私的人，最初只想顧念著自己的朋友，親人，只想自己好好修行一番，感受一番成仙做佛的快感，這種想法說白了，就是有些“胸無大志”，只不過病老頭潛移默化，讓他明白了人間滄桑正道，這才開啟了他的大門，讓他除了自己之外，開始顧念他人。

只顧自己的人，就是胸無大志，顧念他人，才可以算得上“胸懷寬廣”。

當初在登仙台上，他留下了“斬逆、扶正”二字，其實都是因為病老頭，病老頭是正的，卻沒有得到好結果，這讓他不忿，不甘，不願，覺得人間正道傾塌，自己哪怕是為了病老頭，也要將這個正字扶過來，而秦紅丸，就更不用說了，背師棄義，必然誅之！

這就關乎到了正邪二字，也關乎到了善惡二字，只不過，那時孟宣還太懵懂，知道要怎麼做，卻並終究不解其中的含義，直到善惡二字分清，才終究有了些體悟。

有了體悟，便心念通達，便可入自在境，可破真靈。

孟宣手持一把爛的不成樣子的油紙傘，上了城外一座荒山，山上大金雕已經等了他數月之久，見到孟宣形容枯槁而來，不由大吃了一驚，叫道：“怎麼把自己搞成了這個樣子？”

孟宣自己，卻是滿臉欣喜，只說了一聲：“為我護法！”便盤坐於地，紙傘擲在一旁。

天上不同何時落下了瓢潑大雨，孟宣便於雨水暴落之下，凝神守心，進入了自在境。

這一次進入自在境，並非為了破穴，而是為了破境。

飄飄蕩蕩，他又一次進入了已經熟悉之極的自在境中，不過，這一次卻沒有藉助任何外力。而且也沒有一絲隔閡。而是真真正正的進來了。虛無空間之中，孟宣神念拔升，全身真氣忽然匯聚到了一處，形成了一道倒立的漩渦形狀，漩渦裡面，有一團光華。

孟宣心裡明白，那道漩渦，便是自己的真氣。而漩渦裡面，則是自己的神念。

每個人都有自己不同的氣機，這氣機的源頭，便是修士的神念。

神念，就是一個人的生命本源，其他的肉身、血脈、真氣種種，其實都是外在，只是一具皮囊，以及皮囊裡抽離出來的力量，而惟有人的神念。才真正的代表了他自己。

人的肉身、真氣，其實都是由神念操控的。

而原本。神念只是隱藏於肉身之中，包裹於真氣之內，它存在，卻無法找到。

因為神念是虛無縹緲的，無形無質。

但在此時，孟宣心念通達，進入了自在境，神念卻顯化了出來。

也直到此時，他才真正的對自己神唸的強大，有了一個直觀的認識。

在破了一千虛穴之後，自己的神念確實很強了，他在天池仙門時，也翻閱了一些典藉，知道普通的真氣九重修士，神念顯化之後，其實只有黃豆大小，但自己的神念顯化之後，看起來卻有拳頭大小，足足比普通人大出了十幾倍，甚至幾十倍……

“難怪要破入自在境，原來只有這樣，才可以暫時使得神念與真氣剝離，以便真正顯化！”

孟