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新港楮皮紙投入生產不過一個多月,產量僅四千多刀,有大半被運往社會相對穩定,名士雲集的荊州,一部分被商人透過海路運往徐州,其餘在丹陽郡和附近的廬江郡都不夠供應,所以能夠流傳到壽春的已經很少很少。當袁術集團百官和九江名士學者們看到這些新紙和雕版印刷圖書,那種震撼是無以言表的。

讀書人對鋼鐵產量的多少或許並不太關心,但是,紙張和圖書技術的改進,他們一眼就能看穿其重要性。

跟讀書人不同,帶兵打仗的將官們感到興奮不已的,則是見到這麼多優質鋼鐵和馬鐙、馬掌。只恨如今袁術兵馬雖多,但是戰馬不足萬匹,且分散駐守數郡。如果有兩三萬匹戰馬用上馬鐙馬掌,幾乎可以縱橫中原,所向披靡。

所以,袁耀帶回的這些物品,一夜之間成為壽春城的熱門話題。

第二天,袁術在左將軍府大宴賓客,邀請文武百官和壽春名士參加宴會,當他們從陸尚、周瑜口中得知這些物品都是袁耀“發明”的,所有人都感到不可思議。

袁術見到眾人驚愕不可置信的表情,虛榮心得到極大的滿足,亮出忠義將軍陸康的書信為證:“諸位,忠義將軍為犬子取表字曰‘稷德’,問我好還是不好。不知哪位高才能幫我說說‘稷德’二字典出何處?”(因坐中太傅馬日磾地位比袁術高,因此袁術不稱“孤”。)

太傅馬日磾對屬吏華歆說道:“子魚,你來說說。”

“太傅所命,歆敢不從。”華歆拱手朗聲說道,“《國語》雲:‘先王耀德不觀兵。’耀者,明德也。《尚書》雲:黍稷非馨,明德惟馨。蓋典出於此。”

華歆對“稷德”二字的寓意,引經據典,隨口道來,眾人交頭接耳,無不表示佩服。

袁術大喜,讚道:“子魚先生果然高才,不愧‘龍頭’之譽。”華歆與大學者管寧、邴原合稱“一龍”,華歆為龍頭。

馬日磾滿意地點了點頭,補充說道:“許叔重《說文》雲:‘稷者,五穀之長。’正應了袁公子有神農之術。”

眾人正在紛紛點贊華歆,聽了馬日磾這句話,頓時畫風一轉,在場名士學者無不表示對馬日磾的淵博學問佩服得五體投地,馬屁話一籮筐一籮筐地倒出來。

許慎(字叔重)是東漢偉大的文字學家,是一個才剛剛過世四五十年的近世學者。他所著的《說文解字》一書,到唐代已經失傳,後世輯錄的印刷版就有三十卷之多。在東漢這個靠木簡發行圖書的時代,這部著作恐怕有百卷以上,可以裝滿一牛車。所以他雖然名氣很大,知道他的人很多,但是真正讀到他的著作的人只是極少數,能夠將他書中內容如此信手拈來的人,更是鳳毛麟角。

這些名士學者,如果要背誦五經,估計人人都能滾瓜爛熟。所以,華歆從五經之一的《尚書》中找到“稷德”二字的來歷,雖然記憶力驚人,但是在座名士學者中並非僅他一人能夠做到。

而馬日磾跳出五經之外,能把近世大學者的著作信手拈來,那才是浩瀚如海的學問大家。

周瑜、陸尚和魯肅這些年輕一輩的名士,對這些大儒也只能心存景仰,毫無插嘴餘地。

然而袁耀心想:“你們這幫老學究,這般引經據典把這兩個字說得那麼高大上。五穀之長,五穀之長,不就是農民伯伯嗎。想我袁耀從農民子弟穿越成第一世家子弟,結果取個表字,那意思還是農民伯伯。”

接下來自然是袁耀被虐的時光。這些文武百官名士學者既然都覺得這些事物非常神奇,自然會追根問底它們是怎麼發明的,有什麼原理依據等等。

這些漢末學者當然聽不懂袁耀的科學知識,所以袁耀只能挑些容易理解的東西來講,比如演示算盤的使用,教大家自己製作鵝毛筆等等,所有人都興致盎然。

等到宴會即將結束,袁耀果然被袁術塞給華歆做弟子,華歆如今反正無事可幹,在官學中仿太學學制,專門給十五歲以上的貴族子弟講學,已經講了兩個月了。他覺得袁耀光懂得這些亂七八糟的知識不夠,還應該潛心學習正經學問,所以就答應收袁耀為學生了。

宴會結束,送走馬日磾等尊長之後,袁耀已經累成了狗,想到明天一大早就得起床去背書,一下子跌坐在臺階上。

周瑜見到袁耀垂頭喪氣,叫道:“稷德。”

袁耀隨口答道:“記得了。”

周瑜道:“我叫你稷德。”

袁耀答道:“我記得了。”

周瑜說道:“我叫你稷德,你的表字稷德。”

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