第72章 穿越後還是農民伯伯

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新港楮皮紙投入生產不過一個多月，產量僅四千多刀，有大半被運往社會相對穩定，名士雲集的荊州，一部分被商人透過海路運往徐州，其餘在丹陽郡和附近的廬江郡都不夠供應，所以能夠流傳到壽春的已經很少很少。當袁術集團百官和九江名士學者們看到這些新紙和雕版印刷圖書，那種震撼是無以言表的。

讀書人對鋼鐵產量的多少或許並不太關心，但是，紙張和圖書技術的改進，他們一眼就能看穿其重要性。

跟讀書人不同，帶兵打仗的將官們感到興奮不已的，則是見到這麼多優質鋼鐵和馬鐙、馬掌。只恨如今袁術兵馬雖多，但是戰馬不足萬匹，且分散駐守數郡。如果有兩三萬匹戰馬用上馬鐙馬掌，幾乎可以縱橫中原，所向披靡。

所以，袁耀帶回的這些物品，一夜之間成為壽春城的熱門話題。

第二天，袁術在左將軍府大宴賓客，邀請文武百官和壽春名士參加宴會，當他們從陸尚、周瑜口中得知這些物品都是袁耀“發明”的，所有人都感到不可思議。

袁術見到眾人驚愕不可置信的表情，虛榮心得到極大的滿足，亮出忠義將軍陸康的書信為證：“諸位，忠義將軍為犬子取表字曰‘稷德’，問我好還是不好。不知哪位高才能幫我說說‘稷德’二字典出何處？”（因坐中太傅馬日磾地位比袁術高，因此袁術不稱“孤”。）

太傅馬日磾對屬吏華歆說道：“子魚，你來說說。”

“太傅所命，歆敢不從。”華歆拱手朗聲說道，“《國語》雲：‘先王耀德不觀兵。’耀者，明德也。《尚書》雲：黍稷非馨，明德惟馨。蓋典出於此。”

華歆對“稷德”二字的寓意，引經據典，隨口道來，眾人交頭接耳，無不表示佩服。

袁術大喜，讚道：“子魚先生果然高才，不愧‘龍頭’之譽。”華歆與大學者管寧、邴原合稱“一龍”，華歆為龍頭。

馬日磾滿意地點了點頭，補充說道：“許叔重《說文》雲：‘稷者，五穀之長。’正應了袁公子有神農之術。”

眾人正在紛紛點贊華歆，聽了馬日磾這句話，頓時畫風一轉，在場名士學者無不表示對馬日磾的淵博學問佩服得五體投地，馬屁話一籮筐一籮筐地倒出來。

許慎（字叔重）是東漢偉大的文字學家，是一個才剛剛過世四五十年的近世學者。他所著的《說文解字》一書，到唐代已經失傳，後世輯錄的印刷版就有三十卷之多。在東漢這個靠木簡發行圖書的時代，這部著作恐怕有百卷以上，可以裝滿一牛車。所以他雖然名氣很大，知道他的人很多，但是真正讀到他的著作的人只是極少數，能夠將他書中內容如此信手拈來的人，更是鳳毛麟角。

這些名士學者，如果要背誦五經，估計人人都能滾瓜爛熟。所以，華歆從五經之一的《尚書》中找到“稷德”二字的來歷，雖然記憶力驚人，但是在座名士學者中並非僅他一人能夠做到。

而馬日磾跳出五經之外，能把近世大學者的著作信手拈來，那才是浩瀚如海的學問大家。

周瑜、陸尚和魯肅這些年輕一輩的名士，對這些大儒也只能心存景仰，毫無插嘴餘地。

然而袁耀心想：“你們這幫老學究，這般引經據典把這兩個字說得那麼高大上。五穀之長，五穀之長，不就是農民伯伯嗎。想我袁耀從農民子弟穿越成第一世家子弟，結果取個表字，那意思還是農民伯伯。”

接下來自然是袁耀被虐的時光。這些文武百官名士學者既然都覺得這些事物非常神奇，自然會追根問底它們是怎麼發明的，有什麼原理依據等等。

這些漢末學者當然聽不懂袁耀的科學知識，所以袁耀只能挑些容易理解的東西來講，比如演示算盤的使用，教大家自己製作鵝毛筆等等，所有人都興致盎然。

等到宴會即將結束，袁耀果然被袁術塞給華歆做弟子，華歆如今反正無事可幹，在官學中仿太學學制，專門給十五歲以上的貴族子弟講學，已經講了兩個月了。他覺得袁耀光懂得這些亂七八糟的知識不夠，還應該潛心學習正經學問，所以就答應收袁耀為學生了。

宴會結束，送走馬日磾等尊長之後，袁耀已經累成了狗，想到明天一大早就得起床去背書，一下子跌坐在臺階上。

周瑜見到袁耀垂頭喪氣，叫道：“稷德。”

袁耀隨口答道：“記得了。”

周瑜道：“我叫你稷德。”

袁耀答道：“我記得了。”

周瑜說道：“我叫你稷德，你的表字稷德。”