第113部分

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有報應？”

“你無咎寺上到僧侶，下到民眾，人人求神拜佛，只圖保佑，只修來生，只求果報，沒有進取之心，沒有奮發之意，全寄託在虛無縹緲的東西上面……看那什麼佛子的故事，呵呵……薛某可以肯定，若有什麼大災大難來臨，鷺州是第一個崩的。可能你們倉儲多，往常遇事賑濟賑濟就過來了，可若是將來遇上什麼持續經年的大荒，我倒要看你無咎寺能支撐幾時！若是基層民眾不在了，別家宗門還能內部造人，從頭開荒……恭喜你們無咎寺改修歡喜禪了哈哈哈……”

元鍾皺緊了眉頭。

慕劍璃也在沉思。元鐘身份不同，或許曾經也有過模糊的考慮。可聽在慕劍璃耳內，真的有種振聾發聵的感覺，她這種自幼習劍的少女什麼時候考慮過這樣的事情？可如今一想竟是渾身發寒，豈止是無咎寺有問題，她問劍宗範圍內人人抱著一柄劍，又能好到哪裡去？

這是整個世界都錯了嗎？

薛牧放下茶，冷冷道：“類似這樣的世界能存在到今天，都已經是造物主們在開掛！你還想無咎幾時？想得倒美。”

第二百三十八章　大獲全勝的嘴炮

元鍾額頭上隱現汗水。

佛寺道觀，僧侶道士其實基本都有自己種種菜的，就連他元鍾自己，沒事的時候還會挽起褲管下下地。比起問劍宗這些宗門來說還算“有生產”的，但那和真正的生產不是一個概念。

他們是武道宗門，重在練武問禪，可不是農家。

他們的挑水種菜，是弟子的自我修行，培養人的靜心、勤懇、踏實的品質，以及努力之後看見收成的那種心靈洗滌，屬於個人修行的一個環節，雖也能夠貼補一點寺廟用度，主要目的不在生產。所謂的種菜，也只是幾種青菜蘿蔔之流，大多不是五穀主糧，真遇到什麼災荒，基本於事無補。

他們的金錢來源就不提了，大多是信徒們的香油供奉之類，有錢是很有錢的，可遇到災荒錢不能當飯吃。他們的糧食倉儲則主要來源於僧田佃戶提供，而佃戶們乃至於整個鷺州的農戶們，還真是薛牧說的，都是老弱病殘。

因為有力氣的都習武去了，不是入他無咎寺，就是去白鷺門這類的其他武道宗門，能練到二三流都是抬頭挺胸，不能練武的“廢物”沒人看得起的才去生產，這是武道世界固有的價值觀，不以一家一地改變。

表面看，他們僧侶還有自己種點糧食，總比問劍宗這些啥都不幹的要好？實際還不如問劍宗呢。

因為問劍宗這類的宗門和民生交通極少，對民生毫無責任，遇事一閉山門，靠自我倉儲應付就得了。他佛門可以這樣麼？宣傳就是佛祖保佑，如薛牧所言，此地民眾自救之心都不多，凡事就指著你護佑呢，遇到事情你若是不負責，整個傳道基礎就得崩潰。可負責得起來嗎？別人顧著自家宗門就行，你得顧著整個鷺州民眾！靠那點僧侶種菜啊？不是開玩笑嘛？

往年也不是沒有遇到饑荒之類的事情，正如薛牧說的，平日倉廩豐實，又有當地官府幫助，一起賑濟賑濟就過去了。可要是真遇到什麼經年不歇的大難呢？怎麼應付得了？

至今沒有遇到這種連續性的大難，那真是天幸了，也就是薛牧口稱的“開掛”，大概是這個意思？

這回的瘟疫就是個警醒，瘟疫本身的賑濟已經讓他無咎寺儲糧空了四分之一了，而且這次組織了各地撤離，耽誤農桑，可以預見秋收的產量暴降，要是明年再來一場災荒什麼的，他無咎寺就要空了，後年又來個海嘯，大概就……

元鍾越想越是心驚，汗水涔涔而下，忽然起身避席，深深一禮：“薛總管此言，振聾發聵，老衲代鷺州上下千萬眾，感謝薛總管的警醒。”

薛牧饒有興致地問：“你有辦法去改變？”

元鍾輕嘆一聲：“本寺之風尚可改變，而樹立民心務實之風，不是一朝一夕。不知薛總管可有以教我？”

薛牧笑而不語，拎起茶壺給自己添茶。

他的手現在也很穩，茶水倒得正與杯沿平齊，不多不少，正好止歇。

元鍾若有所思：“薛總管的意思是，凡事有度，過度習武，過度問佛，不如不增不減，不偏不斜。”

薛牧愣了愣，笑道：“我只是口渴倒茶，你們怎麼做關我鳥事。”

元鍾：“……”

慕劍璃都忍不住笑了一下。雖然她也有點憂心，不過她相信薛牧既然提出，自有方案，回家問他就好了……

薛牧又道：“不過你說的也很對，凡事有度。說起來你這表現倒