第300部分

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思想影響的普通門人更是過億，可他們和這兩教相比遠遠不足。這數萬門人中，真正成仙了道的才百餘位，而證得與天地同壽的金仙道果不到十位。

“書來。”

春秋書簡飄然飛到孔子手中。這一卷春秋是其親自刻上，上面的每一個字都彰顯著他的道果理念，用洪荒修士的說法，這件書簡便是他的證道法寶了。

“刀來。”

一柄具有蓮花圖文的青色刻刀出同樣現在他的手中，雖然是刻刀，但其造型更像是一柄小劍，撫摸著這柄刻刀，孔子面露思索和不捨之色。

“刀不詳，不如化為筆。”孔子堅定道，好似下定了某種決心。

“道友真要如此嗎？”

刻刀還未變化，曲阜上空飄來一道嘆息聲。

話音一落，一位鬚髮皆白，身穿獸皮，眼中迸放出智慧火花的賢人出現在儒家諸人面前。

“見過倉頡道友。”孔子半傾著身子道。

“見過倉頡聖人！”儒家眾人齊道。

經過這麼多年的修行，倉頡已經證得大羅果位，在洪荒已有了一席之地，不過這聖人他還當不得。

“吾可不是聖人。”倉頡微笑地回應道。

“倉頡前輩創造我人族文字，為我人族發展立下了不可磨滅的貢獻，功在當代，利在千秋，自然當得了我人族的聖人之禮。”孟子笑著說道。

倉頡搖頭並沒有回應，然後又繼續問向孔子：“道友真當要如此嗎？”

孔丘手中那一柄刻刀的來歷倉頡非常清楚，其前身是一聖人道器，蘊含混元道果，對於任何非聖者來說都是一件可以讓自己豁出性命都要得到的法寶。可現在孔子他卻要將這件法寶裡面的道果轉化，把刀劍化成毛筆，這不是要讓其最大的價值報廢嗎？

孔子微微一笑，回應道：“往者不可諫，來者猶可追。過去的已隨風而逝，吾今為儒門孔丘！”

“我明白了。”倉頡悠然嘆息道，“人族倉頡拜見人族聖人孔子！”

第738章　通天和孔子

“通天終於被天道盤古引道到這個位置上了。”

看著九州東部東海之濱文氣沖天，天道之音不斷吟唱，好似迎接一位聖賢誕生，伏昊不由得嘆息道。

“你不是早就有所猜測了嗎？”女媧癟癟嘴反問道。

“是啊。”伏昊淡淡道。

其實在通天轉世之後伏昊便已經有些明悟了，當倉頡這個在百家爭鳴開啟便一直於九州記錄人道文明輝煌時，他就發現了孔丘手中的那柄本是青萍劍的刻刀。

在地球前世，不少人認為儒門的開創者是孔宣。這絕對是滑天下之大稽的笑話，孔宣有什麼思想可以和老子接引他們相比？一個被準提當成坐騎用的孔雀明王又有什麼資格和聖人並肩呢？

要知道儒教和道教佛教相提並論，三教處於同一個地位，其背後如果沒有聖人撐腰，在三界之中是絕對不會出現這種情況的。

其實封神原著中就已經有了很明顯的提示，若是有人細心探究，還是可以得出一點結論的。

“翠竹黃鬚白荀芽，儒冠道履白蓮花；紅花白藕青荷葉，三教原來總一家。”這是趙公明對戰燃燈時說的一句打油詩，紅花、白蓮藕、青荷葉並立，而與之相對應的則是儒冠、道履、白蓮花這明顯代表儒道佛三家的東西。

然而當時只有截、闡、西方三教，也就是說這三教其實便對應著儒、道、佛三家。

“金丹舍利同仁義，三教原來是一家。”這一句是廣成子向接引道人討要青蓮寶色旗時準提所說的話，金丹、舍利、仁義，金丹代表道，舍利代表佛，而又是那家一直將仁義放在嘴邊呢？

孔丘和通天的關係絕對不一般，因為他們兩人實在是兩人太像了，都信奉有教無類，都喜歡大肆收徒。有區別的是截教對妖族獸類各種精怪也有教無類，而儒教只對人族有教無類。

所以按照伏昊猜測，再上一個宇宙孔丘其實是通天的化身分身，就像老子是老君的分身一樣，他們兩人都分出一縷神魂降世教化人族。

不過因為通天在封神之戰後被鴻鈞帶到了紫霄宮，鮮少出現在洪荒之中，同時老子他們三人在鴻鈞的撮合下變成三清，將玄門統一，通天被上以靈寶天尊的尊號。

所以除卻那幾個聖人，剩下的仙神沒有多少人會將通天和孔子聯絡在一起，不過因為教義的原因儒門是截教還再世的人所建立的這倒是沒有疑問。

畢竟截教還剩下三百多位散仙渡過大