第181部分

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之規矩的專著。這不僅是墨家的精神財富，也是所有人的共同財富，所以我才保留了下來，藏在這座蒐羅了諸子百家各種典籍的藏書閣種。”

司馬承禎頷首嘆道：“你沒有做錯，不然我今天就看不到這些失落千年的曠世之作。老夫一生從不服人，在讀了這些千年前的典籍之後，也不得不承認，墨子真是一代天才，即使不是後無來者，也絕對是前無古人。”

任天翔聞言笑道：“既然你如此推崇墨子，何不依照他的精神來行事？任何時候做一個墨者都不算晚，如果這世上墨者多一些或許可以少很多流血和衝突，多一些和平和安寧。”

司馬承禎啞然失笑：“沒想到你竟反過來勸老夫，真讓人哭笑不得。只可惜你只知其一，不知其二。”

任天翔正色問：“何為其二？晚輩願聞其詳。”

司馬承禎反問道：“墨門與千門，最大的不同是什麼？孰高孰低？”

任天翔想了想，答道：“墨門以義立世，千門以利為先。墨者天下為公，千者一意謀私，高下立判，不言自明。”

司馬承禎啞然笑道：“原來在你心目中，為公就是高貴，謀私就是低賤？那你如何理解‘天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗’？”

任天翔沉吟道：“那是指天地無情，對萬物一視同仁；聖人也許需無情，對百姓一視同仁。這是老子道法自然地體現，也暗合墨門的公平原則。”

司馬承禎頷首道：“既然是道法自然，那什麼是最大的自然？”

任天翔啞然，“自然”是老子多次在典籍中提到的一個詞，似乎是不言自明，但真要讓任天翔用一句話來概括，他卻突然感到有些詞窮。他想了想，虛心道：“我說不上來，還請前輩指教。”

司馬承禎緩緩道：“日夜更迭是自然，生老病死也是自然，就連人分男女、分善惡、分公私也是自然，不過這些都只是這個世界的表象，掩蓋在這個表象之下的相互對立和相互依存，才是這個世界最大的自然。”

任天翔若有所思地點點頭，司馬承禎所說的道理十分淺顯，但卻是他從來沒有認真想過和總結過的普遍規律。

見任天翔露出深以為然的眼神，司馬承禎繼續道：“對於人來說，有公就有私，有義就有利。這俱是人性的自然，是人性的不同側面，你能想象一個只有公心而無私念，或一個只講公義而不言私利的人嗎？”

任天翔點點頭：“你是想說墨家之義與千門之利，其實都是人的一種自然本性，無所謂高低貴賤或融入優劣之分？”

司馬承禎對任天翔讚許地點了點頭。繼續問道：“孟子認為人性本善，荀子認為人性本惡，你認為他們誰更接近自然和真實？”

任天翔想了想，沉吟道：“善惡只是人們的一種粗略劃分，每一個人都有各自不同的標準，所以我認為孟子和荀子的話都有失偏頗，其實人性無分善惡，都是本性的不同表現。”

司馬承禎扼腕嘆道：“你能超越善惡看待人性，難道就不能超越善惡看待義與利或公與私？捨身求義是墨者的追求，鑽營逐利是人的本能，以老子暑期自然的觀點來看，你能說他們究竟孰高孰低嗎？”

任天翔答不上來，他第一次感覺司馬承禎的話，像重錘一樣砸破了他曾經堅信不疑的信念。這個世界既然有白天，自然就有黑夜，有一心為公的墨者，就一定會有轉謀私利的千門。它們是銅板的不同側面，誰也離不開誰，也就無所謂誰高尚誰卑劣。

“你是想說義門與千門，其實並沒有什麼高低之別？我身為司馬世家一員，理應為家族利益做事？”任天翔淡淡問，“你要我放下心中之義，追求個人最大的利益？”

司馬承禎沒有直接回答，卻微微嘆道：“看來瑜兒已經將你的身世告訴了你，你現在已經知道自己出身的來歷，難道不該為祖先的夢想奮鬥，卻要執迷於做個不相干的墨者？”

任天翔想了想，淡淡道：“有些思想和信念，完全可以超越血脈而傳承。義與利之爭就算是人的本性之爭，無分善惡，我也沒有完全的理由為了個不切實際的夢想，將自己的一生乃至所有的親人和朋友的命運，押在一個虛無縹緲的幻想上，妄圖逆天而行。”

“這不是虛無縹緲的幻想，而是有可能實現的願望。”司馬承禎站起身來，拉開了牆上一面幔帳，露出了牆上掛著的一面巨大的地圖。任天翔仔細一看，竟是大唐帝國所有州縣的詳細地圖。見多識廣如任天翔，也還是第一次見到如此詳盡的全國地圖。就見司馬承禎臉上泛起一種肅穆的