第39部分

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蒼風神識返回，將銘記的經文進行歸納整理，發現有百分之九十的內容都是重複，或是相似。

甚至還有不少經文內容完全相同，只是譯本不同而已。

這些不同內容的經文字句，再進一步歸納，發現竟然很多都是鋪墊，核心之處在於‘心’。

相比而言其中一部短小經文【心經】則最為核心。

而法門則是千奇百怪，無從說孰優孰劣，各有千夥。若與道宗經典相比對，其中涉及最多則是：心、法、悟、我、無、道。

心是心境，法是法門，悟是參悟，我是自身，無是非有非空，道即大道、天道。

雖然經文中多有提及佛、如來、淨土，但這一切無非是道的化身，只是被不同的認識而命名而已。

心非心，非常心，若取大道，心的認識，心境的層次決定著最終成就。

法門萬千，乃是出自心的感悟，由心尋道、證道的路徑。是絕不可少的部分。法門總歸來講分為有為法和無為法。而無為法才是真正登陸大道大圓滿的上乘門徑。然而若無有為法，何談無為法，有為法乃起步基礎，不可或缺。

悟性，在修行方面是前進的工作，如是車輛等交通工具，好的車輛自然可以翻山越嶺，跨越大的障礙，最終登陸彼岸天道，而普通車輛，則還未到彼岸時就已生命結束，何來彼岸天道。

我，是一個矛盾而統一的特殊體，以有為法求我，以無為法破我，我是起點也是終點，就好像畫了一個大圓，無有起點，自不談終點。所謂無我也是為我，所謂有我，也是無我。

無之一字，最難以名狀，更似道教中的太上忘情，無非無，非實非虛。

道，這個你曉得，大家都在追求。但道的特徵說法卻最多，能證明的人都找不到，證明不了的人卻總在喋喋不休。

正文　第55章、狼狽為奸欲叛變，神識窺破身涉險

引言：世界沒有想象中那麼好，但也沒有想象中那麼壞。

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沒想這一歸納提煉，時間飛似流逝，至日落時方才歸整到位，蒼風隨年輕喇嘛再次回到住處。

用餐、沐浴之後，蒼風盤坐蒲團上，回味著元神之識的妙用，到現在已過去十二天時間，雖然一天只吃一頓，以他的修為倒沒覺得餓，每天那非常充實，特別這三天來看書的總量超過了這些年看書的總和。

但至現在班禪還未見他，不知這活佛葫蘆裡賣的什麼藥，一切都搞的神神秘秘，正好晚上沒事，不妨遊覽一下布達拉宮，來到這裡還沒時間到處看看。

蒼風打定注意的遊覽，非是普通遊客的遊覽，也非穿上夜行衣，飛簷走壁式的到處亂跑，他有了神識這秘器，沒必要做愚笨的行動，布達拉宮高人多的是，怕是一出住處立刻就有人知曉，自己神出鬼沒，反讓人輕看。

神識無形無色，如同人的思緒，蒼風神識外放，布達拉宮的一切漸漸映在識海之中，一草一木、一磚一瓦無比靈動，神識施展著夢觀眾生與萬物有情，彷彿整個布達拉宮與他融為一體，幾乎沒有什麼可以阻擋神識的察看。

蒼風用神識觀察到布達拉宮裡，許多喇嘛或靜修或讀經，也用一些年輕喇嘛在看電視、睡覺。神識周遊一圈，發現布達拉宮中有十三位喇嘛功力修為相當高深，在他神識靠近時都似有所察覺，但又不是非常明確具體。

十三位喇嘛中有九位他認識，其中八位是給他講過經的老喇嘛，另一位是去上江和他交接衛經鋒的格勒巴尼。

他沒想到在十三位修為高深的喇嘛中竟然有位年輕喇嘛，年紀才二十餘歲，根據經典中記錄，這位年輕喇嘛應該是第十一世班禪額爾德尼………確吉傑布。

蒼風對密宗格魯派中兩大領袖人物班禪額爾德尼與達賴喇嘛的轉世靈童不以為然。密宗宗旨為今生成佛，所有功法以求最快，甚至有些功法不管不顧世間道德、法律。靈童為何一直轉世重生？不捨塵世？任何理由在這宗旨面前都非常蒼白。

經書中曾對這兩位領袖的轉世靈童有詳細記錄，其中包括如何甄別靈童，蒼風看完之後心中已經瞭然一切，這其中更多與政治因素相關。很多任轉世靈童的修為並不高深，密宗中虹化修士有很多，但其中兩大領袖的轉世靈童，似乎極少有虹化飛昇的。

以蒼風當下的能力，檢視布達拉宮，使用天眼通術也可以做到，在這十多天裡，蒼風一直不曾懈怠，每晚回到住處，必將天道技典