第555章 金丹第一境：九環安爐

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元氣噴湧、小心安撫中，韓音離很快睡了過去，靜息安魂術加持，她慢慢放鬆下來。

算算時間，倒計時已經過去一天一夜，現在，已經進入倒數第九天了。

九天之後，神仙難救。

何應物暗暗咬牙，找來兩根輸液管，就像昨天一樣，又為韓音離做了一次大換血。

這次，衰老血液進入體內，何應物只是覺得渾身刺痛，遠不似昨天那種生不如死的感覺了。

看起來，天賜神軀血液在抵抗時光流逝方面，總的來說還是頗為頑強的。

換完血液，靜靜休息了一會兒，何應物調整心境，就地盤膝而坐，默唸修仙真訣，穩固金丹之境。

實際上，如果利用得當的話，劫雷是可以用來洗煉身體的，只不過何應物利用劫雷之威破開ABB能量護罩，自然沒辦法洗煉自身。

而一般來說，渡劫之後，是需要快速靜修、穩固當前境界的，何應物帶著韓音離搞了一大通，早應該靜心修煉了。

雙目微合，何應物默運元氣，脩金丹第一境：九環安爐。

“欲鍊金丹，必先安爐。”

“不安爐，丹何成？”

“首先為識真爐：爐之名號不一，一曰密戶，取鎔鑄周密之意；一曰土釜，本萬物土生之論；一曰金胎，為結胎之主屋；一曰神室，為成神之境地。”

“太上之守中，莊周之緣督，文王之艮其背，周公之艮限燻心，孔子之退藏於密，皆為丹爐之名號。”

“煉丹超劫，一如得谷者生。谷借大鍋而熟，丹資鼎器而成。

天之長養萬物，斷難外土以栽培。

故，鼎結以氣，腎中之氣為陽土也；鼎運以真意，真意者，陰土也。

詩云：爐之安也，有根有源。固中奧義，何可明言。”

“又云：欲採身中藥，先安腹內爐。爐真丹不幻，藥足火非無。

近海團金液，依田結玉壺。一三臍後布，七二限前紆。

參列乾坤界，平分震兌樞。天工肖做我，人勤闢新吾。

南北因心別，東西任意圖，方隅如妥適，形象不模糊。”

“欲叩真形象，形同偃月樣。兩角向乾迎，半圈居坤上。

圓底似銅錢，堅壁如金創。周圍五寸寬，中虛無礙障。

厥色本紅黃，光華充腑臟。貯藥煉神丹，丹成真仙望。”

“爾後為辨真假：天然鼎器淨無塵，大海茫茫月半輪。著色空摹終是假，定光返照方為真。

不分人我生還滅，但泥經權屈未伸。萬法自來歸一法，好從中路妙形神。”

“爾後為堪虛實：想來似有看時無，絕妙天然八卦爐。陽長陰消隨處實，離分巽斷兩重虛。

虛中是實藏真我，實外非虛煉假吾。逆制順從皆入理，靜觀洞察證如如。”

“爾後為尋火穴：卦象有云，離、巽相配而成鼎。鼎之四方，更八卦布焉。火穴者，乃離中之離，俱正南向，系任脈而通子氣之源。任脈屬陰，離中虛，亦為陰象。陰與陰處，自陰極而陽生矣。”

“爾後為開風門：鼎有風門，為巽中之巽也。巽乃四隅之卦，位在東南，故門向小東。象潔齊迎生氣，緣陽督而達子氣之流。安爐者，應於鼎之小東方位，預留一孔，如黃豆大，以便往來之吹風燃火。切勿四圍填實，使丹鼎內有火而無風，以致烹煉無因，藥生而不熟也。”

“爾後為定藥道：所謂藥道，採藥於鼎內之道路也，正而不偏，直而不曲。其長寸二，其寬一指，上達兩腎之中，下達鼎器之口。安爐者，須默然觀想，大藥從中道而入，方無歧徑旁流之患。火足丹成，自得行於雲路矣。”

“爾後為識丹臺：鼎有丹臺，是置藥於其上，火煉成丹。如珠嵌盤中，無左右流走之狀。大如荔核，中凹邊高。意念所致，不至藥隨火濺，終無定位之虞也。”

“爾後為真爐禁漏：爐乃意想所造，非真銅鐵鑄就，不有漏時。安爐者，爐底倍加錘鍊，使其堅固非常，任火焰逼爍，終無滲漏之患。不然丹藥流失，前功盡棄矣。”

“爾後為真爐彌崩：爐之漏，其咎在底。而爐之崩，其咎在鉉。蓋因鉉為陽，鉉下之耳為陰，陰經火爍，故其中陽生，自與鉉陽相牴觸，不崩者，幸矣。安爐之時，先堅厚其鉉，而爐內火起，亦不可爍鉉。而有陽極爐崩之患，預為彌之可也。”

……

句句修真金言從何應物心頭掠過，不知道過了多久……

哇~~~