第1170章 第一千一百七十話 誰最有嫌疑

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“確實奇怪。”廉赫說，“他這種身份長大的人，肩上向來是擔不住什麼責任的，胡鬧得能上天，但是沒有收拾爛攤子的本事。如果沒有家裡的大人擦屁股，他是容易惹出簍子來......可這樣一說，那他為什麼會來到這裡呢？”

廉赫經由我提醒，也想到了這件事的古怪。

“這可能，和我接下來發現的事情有關吧。”我沉思著，說，“我們當時，在茯苓閣裡一共發現了幾處特別的地方？你還記得嗎？”

“什麼特別的地方？”廉赫不明白我的意思。“茯苓閣是第一個失火的地方，被燒得只剩下遍地狼藉，哪裡還有什麼特別。”

“牆角下挖出裝著嬰屍的罐子，園子裡供奉靈物的小屋，如果再加上......當時在茯苓閣裡自燃點火的人，這個人和子輔的關係不一般，想必子輔也知道他的特別性，而這些自燃的人是喝下了特製的油脂，還不是一次喝下的。偃伯說過，榮岑當年的蟾吾教，就是哄騙教眾喝下這種特製油脂。所以不管是嬰屍的罐子，靈物，還有現場自燃之人喝下的油脂，這三點都說明了同一個問題，那就是子輔對於鬼神之力的嚮往。”我說，“我雖然不知道他到底要求什麼，不過這三種東西都出現在了茯苓閣，除非都是同一個邪教裡的產物，要不然，只能說這子輔拜的菩薩還真不少。”

“菩薩？”

“沒有，就是一種比喻。”我說順口了，只是想說這子輔實在太貪心，嚮往鬼神之力，但是一下子弄了幾種不同的東西供著，太荒唐了。真不是一般的人能幹出來的，菩薩也就是脫口而出，忘了這會兒應該還沒菩薩這一說法呢。道家供奉的老子，當下這個時候還沒有出生，人所信奉的神明，都是一些自然之神，甚至有“封神之說”，意為普通人如果在某一件利國利民的大事上做出了貢獻，也是會被百姓奉為神明的，就像老子李耳和戰神白起那樣的。而自然之神，就是火神、山神、水神、河神......一類的，在百姓眼裡，能夠掌控自然之力的，他們對於自然的崇敬之心，使得他們對於掌管自然之力的神明也十分的虔誠。

除了神明以外，那就是鬼怪了，甚至是之前提過的巫，藉助於神鬼的力量，去祈求實現一些人力所不能及的心願。

不過巫，並不是普通人隨隨便便就能見到的，而且也不是誰都能成為巫的，巫一般是父子、師徒傳承的關係，起於部落，也是最早的醫生、占卜。可是像這件案子裡，幫助子輔弄出這種喪盡天良之事的，應該屬於是詛咒這一類的，並不是堂堂正正的巫。而詛咒這一行，是所有的巫之中，最被人看不起的，因為用的盡是一些不入流且害人的法子，如果有人傢俬自供養巫來進行詛咒，若是被查實，也是要論罪的。

所以子輔同時牽連出的三種，讓我覺得特別的不可思議。

“一般來說，一個人供著一種就已經很了不得了，要是不幸被查到，也是要惹來麻煩的。這些事，真要追究起來，甚至會動搖國本，所以沒有一個國君不重視的。可是子輔一個人卻牽連了三種，他到底要求什麼，還是，他是不是太過於執迷鬼神之力了。”我說。

“子輔的家人在曹都，曹都就在曹君身前，若是子輔在曹都弄出這些東西，一旦被查證，連同他家裡的人皆會受到牽連。或許正是因為這樣的原因，他才會來到這曹與宋交界之地，以他的身份，若是在此犯事被查，一下子也傳不到曹君耳朵裡，更因為他身份特殊，沒人會去淌這趟渾水把他給報上去，倒是有可能對他睜一隻眼閉一隻眼。”廉赫這下是真的明白了。

“沒錯，你跟我想到一塊去了。”我說。“那麼現在，我們還得集中精力去抓這個藏在子輔身後的邪教。我是在想，偃伯之前提到過，榮岑當年創辦蟾吾教殘害百姓謀取利益，可偃伯抓了他，卻始終覺得他背後還有人。會不會是十二年後，那個曾經慫恿了榮岑的人，又慫恿了誰，弄了一個和蟾吾教一樣的邪教，去進行某些殘害百姓的勾當。稍後，我會請昌和君幫忙，去調查一下那些被縱火的地方有沒有收到威脅勒索，是否與十二年前榮岑縱火案相通。”

“......那偃伯的案子，鍾離大人怎麼辦？”廉赫問。

我考慮了一下，分析說，“鍾離瑾嘛，肯定不會是殺害偃伯的兇手。他當晚也中了少許毒，導致他在偃伯被殺的時候昏睡著，明顯兇手是為了嫁禍給他的。只要等到我們找到兇手，鍾離瑾的嫌疑自然就解除了，不過現在，他被關著也沒什麼不好的。鍾離瑾被關著，鍾離家自然要亂套，那麼到底誰是耎大人，也會逐漸浮出水面的。”