第25部分

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族人可以避禍的世外之地嗎？

可是他為什麼一開始就不告訴大家呢？

難道他隱藏了什麼？

但是當時在場的都是族人，按說沒有理由隱瞞呀？

突然族長靈機一現，想到一個問題，他轉身去看那個當時帶路的奴人，見他一臉焦躁不耐，似乎在等待著什麼。族長暗暗吩咐隨身幾名勇士，擒住他，幾名勇士剛要上前，這奴人也算機靈，一看眾人有所行動，以為事情敗露，慌忙轉身要跑。

很快他就被抓住了，族長讓人把奴人抓來，翻開他的嘴巴，才發現他的舌頭未斷，（當時因為醫藥水平不發達，懲罰奴隸，多采用切除舌頭的方式，稱為“釓刑”，灌啞藥多發生在宮廷和君王與大臣之間）

顯而易見這個奴人根本就不是什麼土人，而是另有目的。

眾人一審，才明白原來他是楚軍的探子，楚軍之所以攻佔冶國，明地裡是說軍事上的需要，為了打通通往中原的要道，實際就是為了冶鰹王尚未建成的陵墓。

史書上曾經有過楚王夢遊三湘，邂逅巫山神女一說，實際上確有此事，當日楚王醒來，急招臣下，要為他尋找夢中所遇佳人，群臣無策，因為夢中的事誰說的準，當時宮中的天相師知道有偃路子這麼個善於木樞之藝的人，因為在當時通曉木樞之藝的人往往除了給人建陵築墓之外，還要懂藏風得水之術，（就是現在所說的風水），因為那時侯人類對自然的瞭解十分匱乏，多以神巫釋之，所以對於當時修建宮陵的總建築師來說，一定要通曉這些，因此木樞水平越高的人，懂的就越多。因此天相師想借助偃路子對算數之術的瞭解，為楚王卜龜石算之（那時侯算卜多用石頭、龜殼）。

於是楚王聽了天相師之言，就派人尋找，足足找了幾年，才知道他在冶鰹王統下的冶國，僅僅是為了找一個夢中女神，去撈偃路子，楚王還不至於費這麼大精神，蕩平冶國，只需要派遣幾名虎賁（勇士）去把人救出來就行，但是問題就發生在營救偃路子的當天。

第二章　第十七節　天地彌綸

當這幾名虎賁日行夜潛，來到修築陵墓的工地時，剛接近偃路子，還沒來得及寒暄，突然天地異變，流火繞日，眾人驚恐萬分，也顧不上管偃路子了，落荒而逃，回到楚國，當即向楚王稟報。楚王還未做出反應，天相師當即震驚。跪倒在地，祈求楚國發兵攻打冶國。

當時群臣一片恐慌，因為能夠做到一國之天相師這個位置，其身份在古時重視神道鬼說的社會里，是相當尊貴的，是和一國之君平起平坐的，在宮廷絮禮中從不下跪，因為他所代表的就是天。如今天相師當廷跪拜，這在以往甚至列國都是從來沒有的，而且原因只是為了攻打一個小小的冶國。

楚王大驚，急忙把他扶起，問其原因，天相師讓楚王屏退左右，深深的吸了一口氣，穩定一下情緒，然後開口說出一個驚天的秘密。

作為一國的天相師，是一個仰以善觀天文，俯以察於地理的人，在當時各諸侯國資歷差不多的天相師之間，都知道一個近似於神話的傳說。

傳說中執掌天上地下的鬼神，並非居於九霄之上，地府之下。

而是生存在另外一個世界中，這個世界被天相師稱為天地彌綸之道。

所謂的天地彌綸指的就是三元知幽明，三元指的就是先天、後地、環宇。

而作為天相師，想要突破的，就是天地彌綸之道。（這種思想後來被道家所接受，成了日後煉丹修元的思想基礎）

要想突破天地彌綸之道，有兩種方式，一是自身修為的昇華，另外一種，就是尋找“靈山”。

所謂的“靈天”指的是天地經歷渾濁清明以來的一塊聖地，據天相師歷代相傳，天生靈山，聖人則之；天地變化，聖人故之；天垂象見吉凶，聖人象之。說的就是“靈山”出現在世上前的徵兆。（後來秦始皇讓許福攜五百童男童女到海外尋找仙地，祈求不死神藥，其實就是為了尋找世間傳聞的“靈山”）

“靈山”並不是一塊固定的地方，它隱藏於九冥之下，也就是地下，並且會隨著日月星辰的輪浮發生轉移，但是它每移動一次，就會像歷代相傳的那樣“天垂象見吉凶”，出現天體徵兆。（其實這種觀點用現在科學解釋比較類似於地質學說的“大陸漂移”之說，地質學家經過勘測得知，地球上現有的大陸版塊事實上在最早是一體的，後來經過地質變化產生分離，導致現在的格局。據現在的地質學家透過精密度儀器探測，得知在地層深處，也探明有未知明的固狀地層物質發生移動現象。