第32部分

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［13］這是讓·呂克·梅朗雄（Jean　Luc　Mélenchon）對阿爾萊特·沙布（Arlette　Chabot）所說的話。

［14］《年終笑話集》是一個電視笑話集錦節目；《電視偉大時刻》為另一檔電視娛樂節目。——譯註［15］“報刊七葉樹”指報紙每年都會對同一主題的事件進行一輪無足輕重的報道，就像七葉樹（慄樹）每年都會長出差不多的葉子一樣。

［16］這句話意指具有魔術師般的能力。——譯註［17］此三人都以善於雄辯和演說著稱。——譯註［18］安迪·沃霍爾在1968年表示：“將來每個人都有做十五分鐘世界名人的權利。”1979年，他又說：“未來所有人都將在十五分鐘內成為世界名人。”

［19］這一節主要用來交代這位思想家有關速度和現代性的理論。

［20］“晚間二十點大彌撒”指每晚二十點播出的法國晚間新聞節目。——譯註

第十五章　CHAPITRE　15

他們想要滅絕人類

拯救地球，殺死自己！

安樂死教會

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“人類將消亡，省得麻煩！”在帶著黑色幽默，挑釁味道十足的標題後，哲學家、自然學家，有著瑞士刀般犀利風格的伊夫·帕卡萊（Yves　Pacalet［1］）在其生態學隨筆的封底寫到：“很難想象，一個既沒有充斥著道德說教，也沒有定義終極結局，更沒有鼓吹’智慧設計’的達爾文進化論會青睞一個如此具有侵略性、危害性、鄙俗粗魯、存活短暫的種類。”

對他而言，沒有其他可能的出路：必須終止這個所謂充滿智慧，實則目光短淺的動物（人類）對身處其中的自然進行的破壞，對和自身一樣的其他種類實施的殺戮。帕卡萊的結論是明確的：大自然要想倖免於難，人類必須消亡或者改變。為此，他提出十三種（透過迷信的方式）人類消亡的災難方案，期望可以向來自宇宙空間的智慧解釋明白。其中包括：復活島的命運；大規模殺傷性武器的使用；類似鹹海發生的大浩劫；海豚的“艾滋病”；生物多樣性的驟減；新流行病的發生；轉基因產品的普及；極端異常的氣候變化……

2009年6月5日，全球二十個國家同步上映雅安·阿瑟斯·伯特蘭（Yann　Arthus　Bertrand）執導的紀錄片《家園》。影片以取自大自然的美麗景色和對大自然往昔的懷念觸動著觀者的良知。阿爾·戈爾（Al　Gore）和戴維斯·古根海姆（Davis　Guggenheim）富有教育特質的影片《擾亂平靜的真相》同樣具有強烈震撼的警世力量：人類在最近十年間對大自然的毀壞已經到了不可逆轉的地步，並已開始直接危害人類自身的生存。

面對生態災難，比紀錄片本身更政治化的行動來自尼古拉斯·於洛（Nicolas　Hulot）和讓·阿爾伯特·里爾佛埃（Jean　Albert　Lièvre）執導的《泰塔尼克綜合徵》對人類理性發出的置疑：一邊是大吃大喝的我們，一邊是作為否認災難即將來臨標誌的管絃樂隊在繼續著他們的演出。狂歡之時，我們是否意識到即將面臨“一頭撞在南牆上”的命運。於洛提醒我們一個顯而易見的事實：所有人類都坐在同一條船上，無論富有或貧窮。此外，洶湧而至的氣候難民還將引發爭奪生存資源和生存空間的戰爭。如何阻止已經被宣判的末日的到來？“令每個人都想趕快採取補救措施，”尼古拉斯·於洛如是說。然而，這樣就足夠了嗎？

生物種類滅絕的速度遠比我們能夠自然觀察到的高出千倍以上［2］。以這種節律，如果針對我們的狂暴災難還會轉過頭來赦免唯一一個見證者的話，這個終極倖存者及其未來世代也將不得不從綿延不絕的酸雨中吸取水分，並且抽乾阿爾伯塔（加拿大）北部或奧裡諾科三角洲（委內瑞拉）藏在沙下的石油。

那麼，優生學是解決這一世界難題的最終方案嗎？拯救地球、動物、植物的唯一方法是人類種群的消亡！從自殺到零生育，有很多方法可以使用，非理性由此再一次攫取了權利。

甚至國家也行動起來。2008年，他們在死亡工業中投入一萬四千六百四十億美元，比2007年增長了4％，比1999年增長了45％［3］。世界各國國內生產總值之和的2。5％都花在了軍事開支上，要知道世界人口差不多六十八億，簡單計算顯示，大概每個人可以分到兩百一十五美元。我們是值這個錢的。