第13部分

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一樣的六角星標誌，則被認為可以透過潛意識進行傳道。蘇丹的一位酋長阿僕杜拉·莫尼姆·阿部奘聲稱：“對口袋妖怪的迷戀是猶太人的陰謀，目的是強迫我們的孩子們忘記他們的信仰和價值觀，還有就是渙散他們對更重要的事情的注意力，比如對科學的關注。”

而另一邊，猶太人社團卻指責日本遊戲製造者使用後來成為納粹標誌的卍字元。任天堂株式會社（Nintendo）回應說，卍字元也是印度的好運的標誌［8］。然而，他們隨後還是將此一引發爭議的標誌從遊戲中刪除，此舉又引發日本人對任天堂株式會社妥協態度的震驚和不滿。

撒旦拿走的同樣多

令我們擁有足夠資料以發展出這個段落的社會學家，宗教主義運動學家保羅·阿瑞爾斯（Paul　Ariès）認為，那些假設外星人存在，並認為他們正在尋找“中意者”的“飛碟派”邪教組織在人類中間重新注入不平等觀念，“覺悟運動”（Le　mouvement　raélien）就是其中之一。此運動宣稱反對種族主義，然而其領袖自與外星魔鬼見面後卻到處兜售與此恰恰相反的主張：“在當今由凡人掌控的政體下，我們對未來的天才和弱智的教育幾乎完全一樣……令人震驚還包括，對那些大腦發育不全和具有其他殘障的人群的照顧，遠遠好過對超智商人群的關心。”而耶洛因外星人（Elohim：“覺悟運動”領導人克勞德·佛裡倫·雷爾Claude　Vorilhon　Rael宣稱在1973和1975曾與之相遇）則希望實行一種“天才政治”，即建立一個只給各方面都最強的人選舉與被選舉權的政府，科學化的生育繁殖（經由基因選擇和克隆技術）也只對最優秀的人才開放。最終，在以色列［9］的唯一理由便是歡迎外星人特使……或者，徹底滅絕。

這些邪教組織所策劃的反人類和反進步的戰爭計劃，遠比推廣將人類和生物多樣性加以“惡毒地”市場化來得更為容易。他們還隨著神聖之物（團結、平等）的褻瀆化和褻瀆之物（市場、化工技術科學）的神聖化潮流，變化著他們的策略。保羅·阿瑞爾斯認為，這些新撒旦教派沒有故步自封，而是一直與時俱進。

這些新撒旦或性巫術組織往往貼著極右的標籤：他們拒絕向窮人提供幫助（社會保障），禁止他們的信徒在基因存在問題（殘障）的情況下生育後代，並在社會達爾文主義的掩蓋下，公開傳播優生學觀念。我們可以在撒旦教會，尤其是在希姆萊的超級崇拜者——前陸軍中尉阿奇諾主持下的美國塞特神廟教會里找到上述立場。其目的只有一個：創造一個優種族群，令其他人淪為他們的奴隸。

這些組織之所以極端危險，是因為他們能夠操縱任何人。在撒旦—納粹音樂團體中，就既有在阿爾薩斯的條頓人，在西南部的純潔派教徒，也有在布列塔尼的德洛伊教信徒，如此便可以更好地融入當地傳統主義運動中。他們的粉絲編撰的雜誌也並不只刊登那些頌揚黨衛軍、法西斯、新納粹的文章，有時甚至也發表撒旦完美小兵們的真正憲章。這些撒旦網路並不相信魔鬼，而只是將他作為工具。他們認為人類歷史是一個輪迴：香巴拉地下文明的黃金時代已在我們身後，然而，我們卻將在前方重新找到他們，在迴圈往復的盡頭與他們相遇。他們看到的是和所有人一樣的歷史資料，然而卻更從災難性後果的角度去思考：當今社會腐化墮落，必須讓它更腐化墮落，才能抵達黃金時代。

此外，某些極右異端分子還很在行地以一些國會報告來為這些危險的邪教組織辯護，因為他們在其中找到了一個既反對“猶太基督教主義”，也反對“猶太布林什維克主義”的武器，可謂一箭雙鵰。對他們來說，當務之急是對衰落的“印歐”往昔的復興。而令歐洲人感到陌生的猶太教（沙漠裡的宗教）則是一個危險的宗教，因為它在上帝面前尋求平等，實際上是在假設人人的平等。總結一下信徒們的想法：“與其無神論，不如信異教；與其共和國，不如要邪教！”

參考資料

1）William　Reymond，《可口可樂，被禁止的調查》Coca…Cola；　L’enquête　interdite；　Flammarion出版社，2006年。

2）《魔鬼之日的守夜》Prayer　vigil　targets　Devil’s　Day；　BBC　News，2006年6月5日：news。bbc。co。uk/2/hi/europ/50495tm　3）《媽媽們都希望她們的孩子生於2006年6月6日》，M