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?”雷的懲罰方式本來就屬於天道，所以雷造成的自然災害比一般的方式好嗎?這樣，死阿刑不是更可怕嗎?秦歡驚呆了。
一開始，秦歡計劃將身道和雷刑道合二為一，共同步入六道。但是當他意識到這一點時，秦歡害怕了。
“好吧，現在我的肉體已經足夠指引到第七個不能摧毀第一個的地方了，因為三天大災難太弱了，我們再過一次吧。秦歡自言自語道。
“轟!”
一聲雷鳴響徹天地，剎那間，靈魂之路的劫掠響徹天際。
“轟!”
雙天雷強盜的威力更大，但對秦歡的傷害還是不大。秦歡把雷聲引入了雷電的蛋中。
“轟!”
當第15聲雷響時，秦歡的臉撲了下來。
《道德經》的五個方面被稱為“死劫”，而這個“死劫”指的是要被越過的劫。
然而，與《道德經》的《三十八天雷》和《道德經》的《三十六天雷》相比，這篇《天界》有一點不同。
因為這不是一個固定的數字，換句話說，這種“死劫”是因人而異的。有些和尚只帶一個，但也有三四個和尚。
據古籍記載，大多數人帶來的方式有四種，但也有五種，甚至六種，對於那些有突出悟性的人來說。然而，無論他們帶來多少種方式，在道的整個領域中，死於這一領域的人最多，這是非常高的死亡率，所以他們被稱為死亡強盜。
自古以來，就有僧人想從《道經》的五個方面來了解是什麼決定了打雷的數量。有些人說他們有自己的力量，有些人說他們有潛力。但更多的人認為它是基於他們所學的道。
甚至有人利用《道德經》的五個方面來吸引幾起搶劫案，來衡量自己道的潛力。
當然，這些都是推測。沒有人能預測到底發生了什麼，因為沒有更少的決定因素。
至於他能吸引多少人，秦歡並沒有太在意。秦歡還沒有準備好穿越這道致命的劫案，他根本就沒有想過這件事，當他意識到雷電的懲罰方式對他來說是一種短暫的經歷。
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